دانلود کارآموزی معماری 21 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 21

هنرستان سروش

دبیر مربوطه:

سرکار خانم سلیمی

تهیه کننده:

سارا قاضی

بهار 1385مقدمه

کار پروژه کار ورزی شامل یک پلان ویلایی به مساحت کل 450×500 متری می باشد که این مساحت مقدار و یا راه رسید آن است بنای مفید این ساختمان 385 متر می باشسد که در وسط محوطه قرار گرفته است و شامل یک طبقه می باشد که دارای 14 اتاق خواب که یک اتاق خواب آن اختصاص به اتاق خواب مهمان بوده و یک قسمت دیگر ساختمان ، قسمت پذیرایی ، آشپزخانه و ناهار خوری می باشد و دارای در ورودی در ادل برای ورودی ماشین و در ورود دوم برای ورودی افراد می باشد .

تاریخ 12/7/84 19/7/84 طراحی زمین های محدود

در جلسه دوم کارورزی معلم شروع به دادن زمین های آزاد و محدودی کرد که این زمین ها دارای ابعاد خاصی است و شرایط خاصی بودند یکی از این زمین که دارای بنای مفید 150 متر بوده که برای ترسیم ما از دو طرف شمال و غرب دارای محدودیت بودیم در این زمین باید یک واحد که دارای سه خواب بوده و سرویس بهداشتی و آشپزخانه پذیرایی بود را طراحی می کردیم . برای طراحی باید تمام میزها را در طراحی در نظر می گرفتیم در اتاق خواب اول یک سرویس قرار دهیم برای طراحی آشپزخانه باید در نظر داشته باشیم که این جزء از خانه باید نزدیک به فضای ناهار خوری و ورودی اتاق خواب باشد و سرویس بهداشتی باید به گونه ای باشد که به ورودی نزدیک و دید در فضای پذیرایی و نشیمن نباشد بعد از در نظر گرفتن این کار باید در نظر داشته باشیم برای بخش هایی که از ورودی کافی برخردار نیستند از نور گیر استفاده کنیم .

تاریخ 5/7/84 کشیدن با دست آزادی

در این سه شنبه شروع به کشیدن خطهای عمودی ، افقی ، مورب ، دایره و اشکال هندسی مختلف بدون تحاو گونیا ترسیم کنیم و بعد از آن با ترکیب اشکال هندسی از آن یک طرح در می آوردیم در مرحله اول شروع به کشیدن خطهای افقی کردیم در اول کار بدلیل نکشیدن با دست و دور بودن از کار کردن خطوط به صورت ساف و یکدست رسم نمی شود پس از ترسیم چند خط به موازات هم خطوط ساف و تقریباً با فاصله معین ترسیم می شد پس از ترسیم خط افقط نوبت ترسیم خطوط عمودی بود که مشکل تر از خطوط افقی بود ولی پس از گذشت اندک زمان ، خط های ساف و با فاصله های معین رسم می شود و پس از آن شروع به کشیدن خطوط مورب کردیم تا تقریباً بتوانیم زاویه ها رو تنفین داده و با دست ترسیم کنیم پس از کشیدن این خطوط شروع به کشیدن و ترکیب کردن اشکال هندسی مختلف با دست کردیم با ترسیم شکل های دایره شکستند . مثلث و ترکیب آن از داخل آن شکل های چند ضلعی شکسته ای را در می آوردیم برای طراحی ساختمان های ویلایی که دارای محدودیت نبوده و بهترین این اشکال را به عنوان طرح ویلایی خود برای کار آخر مناسب کردیم .

دانلود طراحی داخل رستوران شرکت عمران عرصه مهر معماری 78 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 81

دانشگاه آزاد اسلامی واحد قیامدشت (تهران شرق)

رشته:

نقشه کشی ـ معماری

مقطع:

کاردانی

گزارش کارآموزی

موضوع:

طراحی داخل رستوران

محل کارآموزی:

شرکت عمران عرصه مهر

استاد راهنما:

آقای مهندس نوریان

دانشجو:

الهه یعقوبی

تابستان 86

و سرپرست کارآموزی مربوطه به منظور بررسی و اتخاذ تصمیم در مورد نحوه ادامه کار دانشجو گردیده و در این جلسه که با حضور نماینده‌ای از معاونت آموزشی دانشگاه تشکیل می‌شود بسته به موارد تخلف و اشکالات پیش آمده در حین کار، اخطار کتبی و درج در پرونده تا مردود شمردن واحد کارآموزی برای دانشجو می‌توان تصمیم اتخاذ نمود. تصمیمات این جلسه اکثریت آراء لازم الاجرا خواهد بود.

ب) مواردی که باید در نوشتن گزارش کارآموزی مورد توجه قرار گیرد:

1) کلیه گزارشات کارآموزی می‌بایست با Word XP 2000 – 2003 و در صفحه A4 و یک رو تایپ گردد. تعداد صفحات آن بین 30 تا 50 صفحه باشد. فاصله خطوط معادل 1 سانتی‌متر، حاشیه سمت راست و چپ 5/2 سانتی‌متر و حاشیه بالا و پایین 2 سانتی‌متر باشد. شماره صفحه در پایین صفحه و به فاصله 5/1 سانتی‌متر از لبه کاغذ و در وسط متن قرار گیرد.

2) طرح روی جلد گزارش کارآموزی صحافی شده مطابق فرم پیوست و زرکوب باشد. (با آرم دانشگاه آزاد)

(توجه): موضوع کارآموزی با تصویب استاد راهنما و سرپرست کارآموزی در واحد صنعتی تعیین می‌گردد.

3) صفحه اول: آیه مبارکه بسم‌الله الرحمن الرحیم بصورت درشت نوشته شود.

4) صفحه دوم: مانند فرم پیوست باشد. (بدون آرم دانشگاه)

5) صفحه سوم: در صورت لزوم به سپاسگزاری و تقدیم اختصاص داده شود.

6) صفحه چهارم: فهرست مطالب، اشکال و جداول با ذکر صفحات نوشته شود.

7) صفحه پنجم: چکیده

8) از صفحه ششم به بعد:

فصل اول: آشنایی کلی با مکان کارآموزی شامل:

1ـ تاریخچه سازمان

2ـ نمودار سازمانی و تشکیلات

3ـ نوع محصولات تولیدی یا خدمات

4ـ شرح مختصری از فرآیند تولید یا خدماتی

نکته: حداقل یک ششم زمان کارآموزی باید به بررسی موارد فوق اختصاص یابد.

فصل دوم: ارزیابی بخش‌های مرتبط با رشته علمی دانشجو شامل:

1ـ موقعیت رشته دانشجو در واحد صنعتی با بررسی جزئیات سازمانی رشته دانشجو در واحد صنعتی

2ـ بررسی شرح وظایف رشته دانشجو در واحد صنعتی

3ـ امور جاری در دست اقدام

4ـ برنامه‌های آینده

5ـ تکنیک‌هایی که توسط رشته موردنظر در واحد صنعتی بکار می‌رود.

6ـ سایر مواردی که توسط استاد کارآموزی مشخص می‌گردد.

نکته: حداقل دو ششم زمان کارآموزی باید به بررسی موارد فوق اختصاص یابد.

پاورپوینت نقش نما در طراحی بنا

موضوع:نقش نما در طراحی بنا

فایل:پاورپوینت-----صفحات:11

شرح کوتاه:نقش نما در طراحی بنا

نقش نما در طراحی بنا:

" زیبایی به هماهنگی تمامی اجزاء در هر زمینه گویند که با چنان تناسبی به یکدیگر مرتبط باشند که هیچ چیز نتوان به آن اضافه .کرد آلبرتی.یا حذف نمود.

نما در لغت نامه ی دهخدا صورت ظاهری هر چیزی، آنچه که در معرض دید و برابر چشم است، منظر خارجی بنا و عمارت، فن روسازی ساختمان و ساخت .نمای عمارت، تعریف شده است.

با پرداخت و دانلود این فایل استآرشیتکت را حمایت خواهید کرد.

پاورپوینت کامل و جامع با عنوان نقش آب در معماری در 104 اسلاید

درک مفهوم آب در معماری:

همان درک «معماری آب» است : درک قوانین فیزیکی رفتار آب ، احساسات ما در مقابل کنش و واکنش آب ، و مهم تر از همه ، نقش و تمثیل و ارتباط آن با زندگی انسان ها . «موریل روکیسر» می گوید : «جهان هستی ، نه از اتم ها که با افسانه ها بنا شده است» . آب نیز چنین است ؛ نه فقط ترکیبی از مولکول های اکسیژن و هیدروژن ، بل مضمون مجموعه ای از قصه هاست . طراح و معماری که آب را در مجموعه خود وادار می کند ، گنجینه ای از خصوصیات فیزیکی ، اسطوره ها و تمثیل ها را به خدمت می گیرد که به کار او قدرت و غنا می بخشد . رتباط کنونی ما با آب میراث پیوند کهن انسان با آن است . گذشت قرن ها ، تمثیل ها را قوت بخشیده و آن را از جزر و مد هزاره ها مصون نگاه داشته است .

آب ، آن طور که در طبیعت است ، پاک و مقدس خوانده می شود و از مراقبت و مواظبت آدمی برخوردار است . گرچه رفتارهای پیچیده آب در معادلات ساده نمی گنجد ، اما آگاهی از صفات آن یکی از پایه های مهم طراحی با آب است .

آب به همه اشکال خود ، یخ ، مایع و بخار ، می تواند در طراحی مورد استفاده قرار گیرد . آب در این سه حالت می تواند در خود جریان یابد ، راکد بماند ، به آزادی حرکت کند ، بخار شود ، به شکل توده یخ در آید ، به صورت مه بالا رود ، چون آبشار می ریزد ، مثل فواره بجهد و یا مانند باران ببارد . آب غالبا به شکل مایع است ، اما صورت یخ و بخار آن نیز باید مورد توجه قرار گیرد ؛ زیرا معماری بخشی از طبیعت پیرامون ماست که سخ و بخار نیز در آن حضور دارد . تکمیل یک کاتالوگ کامل تصویری از آب ، تقریبا الگوی کامل طبیعی زمین را می طلبد . سطوح براق ، ساکت و دست نخورده دریاچه های سرزمین های شمالی گویی بهشت را در خود منعکس دارد.

جویبارهای جنگلی در میان بوته های متراکم «آپالاچی» گم می شوند . آبشارهای کوچکی که بعد از بارندگی در جنگل های «ونزوئلا» زاده می شود ، پیرامون خود را مه آلود و آسمان را به سکوت دعوت می کند و مهمی که از دریا برمی خیزد به زحمت از صخره های ساحلی ایرلند عبور می کند و مانند شجی به آرامی از فراز تپه ها و دره ها به خشکی می خزد.

ارتباط آب و معماری:

جایگاه آب در معماری: تحقیقاتی که ارتباط معماری و آب را معین می کند ، هر چند پدیده های جذاب فیزیکی و طبیعی را در نظر دارد ، اما نباید مفاهیم ذهنی ، اسطوره ها و سنت ها را نیز نادیده بگیرد . ار معماری و آب با دقت و به شیوه ای خلاق در هم آمیزند ، نیروی نهفته ای که از این آمیزه متولد می شود ؛ وصف نشدنی و نامحدود است . دنیای آب به ناگریز از تمامی فرهنگ ها گذر کرده و هر فرهنگ با زبان و شیوه خود ، آن را در طراحی محیط زیست و مسکن جای داده است . اسطوره های آب و سهم آن در معماری از سرزمین مه آلود «سوزو» تا جنگل های انبوه آمازون دیده و شنیده می شود . باغ های ژاپنی ، پارک های ایالت تگزاس ، منظره سازی های انگلیسی ، آسمان خراش های هنگ کنگ و گذرگاه های ونیز ، تماما با عنصر آب هویت یافته اند . با این همه در رم است که مفهوم حقیقی «اودیسه» آب و تلفیق کامل معماری و آب شکل گرفته است .

آب در رم شهرها و خانه ها را در آغوش دارد . در کوچه قدیمی «ویا وی وینچنزو» و در میان ساختمان های پر جمعیت ، انعکاس دور صدای آب از میان دره باریکی شهر در آن خفته است به گوش می رسد . خیابان به ورودی کلیسای «وینچنزو آناستازیو» با ستون های شیوه «کورنتین» منتهی می شود که خود ضلعی از میدان است . در آسته ورود به میدان آن زمزمه دور ، قوت گرفته به غرشی خفیف بدل می شود و کمی بعد در روشنایی تند آفتاب ناگهان همهمه غوغایی آب احساسات شما را بر خواهد انگیخت و آب در حجمی روشن و باز به همه سو جاری است . در این جاست که فواره ای «تروی» فاتح دلپذیر میدان به طور کامل به چشم می دید و مالک تمامی توجه و ستایش شما می شود . و آب ، ورو نشاط انگیز خود را به فضای شهر اعلام می کند.

معمار این فواره «نیکولا سالوی» که در سال ۱۷۶۲ م ساخت آن را به پایان برد ، آن را به گونه ای طراحی کرده که نماد با شکوهی از چرخه آب باشد . گویی می خواسته نظریه هموطن خود «جیووانی پولنی» را در مورد چرخه آب ستایش و اثبات کند .

فهرست مطالب:

مقدمه

نقش آب در معماری

آب در باغهای ایرانی

نقش آب در معماری ایران باستان

منابع آب جاری در باغ 

سلسله مراتب حضور آب در باغ

شیوه های نمایش آب در باغ

استفاده از آب در معماری امروز

آب و روانشناسی

آب و انعکاس

طراحی آب در سبک های مختلف

انواع آب نماها

استخر

چشمه

فواره

آبروها

آبشارها

چکیده

نتیجه گیری

واژه نامه

مکعب آبی

و...

رنگ و بیان اسطوره ای آن در معماری 18 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 18

« رنگ و بیان اسطوره ای آن در معماری »

مقدمه:

دیدگاه نقد اسطوره گرا، علی رغم روبه رو شدن با مخالفت هایی که طی قرون جدید با ادعای دروغین و غیرواقعی بودن آنها به همراه داشته، با پدیدار گشتن روانکاوی عمقی و توجه فروید به یونگ به عنوان موسسان بزرگ این مکتب به افسانه ها، رؤیاها، اقوام کهن و ... طلیعه ای نو را در نمایاندن اساطیر نوید می دهد؛ و بدین ترتیب در پی اثبات تئوری « تاریخ مقدس » همگام با ناخودآگاه جمعی یونگ، مصادیق و نمونه هایی در طول تاریخ بشری جستجو شده اند که از نسلی به نسل دیگر منتقل شده و یک صورت سمبلیک (الگوی کهن) را به وجود آورده اند.

قبل از پرداختن به مقوله رنگ به عنوان یک صورت سمبولیک در معماری، این سؤال مطرح است که یک صورت یا فرم سمبولیک چیست؟ « ارنست کاسیرر » فرم یا صورت سمبلیک را گونه ای انرژی روح می داند که از طریق آن محتوای ذهنی معنی با نشانه ای محسوس و ملموس مرتبط است.

مبحث رنگ در معماری به عنوان یک صورت سمبولیک در این گفتار از دو منظر مورد توجه است: در بخش نخست تعریفی که از رمزشناسی رنگ مورد نظر است، مطابق تعریفی است که « کاسیرر » از اسطوره ارائه می دهد. او برای اسطوره با تفکر عقلانی همپایه زبان و تفکر علمی قائل شده و روش پژوهش او مقابله و مقایسه « میتوس » با «لوگوس» یعنی اسطوره با تفکر عقلانی است. او در بینش نقادانه خود درباره اسطوره سعی دارد عقاید مختلف را در نظام خود جای دهد. از دیدگاه او اسطوره فقط معنایی دینی ندارد، بلکه مدلولی کیهانی را نیز داراست.

کاسیرر شناخت شناسی کانت را گسترش می دهد که نه فقط نسبیت خاص و عام اینشتین و مکانیک کوانتوم، بلکه زبان، فلسفه هنر، ادبیات و نیز فلسفه اسطوره شناسی را هم در برمی گیرد. او همچنین اسطوره را شیوه خاصی از عینیت بخشیدن به جهان می داند و اسطوره را شکل معینی از تجربه دانسته و تفسیر می کند.

... در قسمت دوم آنچه بیشتر مورد توجه است بعد متافیزیکی رنگ به عنوان یک صورت سمبولیک در معماری آئینی است و بیشتر نزدیک به دیدگاهی است که « رودولف اوتو » آن را تعریف می کند. « اوتو » واژه ای به نام « نومن » را مطرح می سازد که از آن به عنوان یک موجود ماوراء طبیعی، اراده الهی و تعابیری از این قبیل یاد می کند. او تجلی نومن را با هماهنگی اضدادی نظیر دفع و کشش، جلال و جمال و ... می داند و « میت » را یکی از وجود اصلی نومن می داند.

چنین برداشتی از اسطوره خصوصاً از دیدگاه دینی قابل تامل است، اما لازم به ذکر است که هر یک از این دیدگاه ها در جایگاه خود نیاز به نگرشی ژرف دارد و بعضاً چنان در هم تنیده اند که تفکیک آنها ناممکن می نماید، چنانکه منظور از این تقسیم بندی نیز جدایی و انفصال این دیدگاه ها به طور صرف نیست، همانگونه که کاسیرر نیز در دستگاه شناخت شناسی خود متافیزیک که سوژه این اسطوره را به تعبیر خودش « تکوین خدا » می داند از یاد نبرده و به آن توجه داشته است.

« اسطوره و صورت های سمبولیک »

الف) اعداد اسطوره ای و رنگ ها:

عدد یکی از مضامین صوری است که بر ساختار جهان اسطوره حاکم است، در سیستم شناخت تئوریک کاسیرر، عدد حلقه رابط مهمی است که می تواند در مورد گوناگون ترین و نامشابه ترین محتویات به کار رود و از این طریق آنها را به وحدت مفهومی برساند. در سمبولیسم رنگ های سه، چهار و هفت دارای جوهریت اسطوره ای- دینی هستند. از این دیدگاه سه به عنوان عدد و به عنوان مثلث در هندسه معرف بنیادی از روح، جان و جسم است، که تمامی مخلوقات را به وجود می آورد و چهار (چهار رنگ که عبارتند از رنگ های اولیه در چشم) نمایانگر مربع در هندسه و همچنین کیفیات تاثیرگذار طبیعت (سرما، گرما، رطوبت، خورشید)،کیفیات تاثیرگذار فصول سال، کیفیات تاثیرگذار ماده (آتش، آب، هوا، خاک)، چهار جهت اصلی و نمونه هایی از این دست که پیامد آن عدد زوج چهار که مونث است، به همراه سه، اصل مذکر، هفت را که رمز کمال مطلق است پدیدار می کنند. این اعداد دارای تجربیات مختلفی در معماری نیز هستند که همراه با دیگر مضامین اسطوره ای است.

تقدس عدد هفت (سمبولی از تخته هفت رنگ) از کهن ترین گهواره فرهنگ بشری در بین النهرین به همه جهات ساطع شده است و این عدد از دیرباز مورد توجه خاص اقوام و ملل بوده و اغلب در امور اهریمنی و شر به کار رفته است. قدیمی ترین قومی که به هفت توجه کرده اند قوم سومر است، زیرا آنان برای اولین بار متوجه سیارات شدند و آنها را به صورت ارباب انواع می پرستیدند.

قداست عدد هفت در آیین مهری نیز سبب شده که مدارج رسیدن به کمال در این آئین همانند تصوف دوره اسلامی، هفت مرحله باشد. در تاریخ ایران این عدد توجه شایانی دارد: پایتخت مادها در قلعه همدان، دورتادورش هفت دیوار بود، قبر کوروش در دشت مرغاب بر روی یک صفه قرار گرفته که بر هفت سنگ مرمر استوار است و هفت پله دارد. در نوروز کهن روی سفره هفت شاخه از درخت های مقدس (زیتون، بید، انار و ...) می گذاشتند و در هفت پیاله سکه سفید و نو می انداختند. هفت سین در سفره نوروز بازمانده این رسم کهن است.

در شاهنامه هفت خان سرگذشت رستم است هنگامی که برای نجات کیکاووس به مازندران می رود و هفت آفت بزرگ را از بین می برد. همچنین مطابق تورات آفرینش عالم در شش روز تمام شد و روز هفتم خداوند به آرامش و استراحت گذراند و ...