روزه گرفتن (2)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 7

روزه و روزه داری :

برای هر کسی که تازه به سن تکلیف رسیده است سوالاتی مطرح است . سوالاتی در موردتکلیف و وظایفی که شریعت مقدس اسلام بر دوش هر مکلف نهاده است . مکلف در تکاپو است تا دریابد که سبب وضع اینگونه تکالیف چه بوده است و انجام دادن آنها چه تاثیراتی به دنبال دارد ؟ و مسائلی از این قبیل .

روزه گرفتن واجب است :

شکی نیست که خداوند برای هدایت بشر هر از گاهی پیامبری را مبعوث می فرماید و او را موظف مکی نماید تا مطابق با دستورالعملی مشخص به هدایت انسانها اقدام کند. این منشور را شریعت می نامند 1

شریعت را مجموعه احکامی تشکیل می دهد که ازجانب شارع مقدس (خداوند ) به پیامبر ابلاغ گردیده است . در این دستورالعمل بنا به مصالحی ، برخی از احکام واجب ا لاجرا و برخی باید ترک شوند و برخی در اجرا و یا ترکش انسان مخیر است .

در شریعت اسلام هم این دستورات به تفصیل بیان گردیده است . از آن دسته احکامی که اجرای آن هم بر مرد و زن مسلمان ـ در صورت دارا بودن شرایط ـ واجب است روزه گرفتن درماهی معین و زمانی مشخص است . خداوند در قرآن می فرماید :

یا ایها الذین آمنوا کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلکم تتقون . ایاما معدودات فمن کان منکم مریضا او علی سفر فعده من ایام اخر وعلی الذین یطیقونه فدیه طعام مسکین فمن تطوع خیرا فهو خیر له و ان تصوموا خیر لکم لعلکم تعلمون .

ای کسانی که ایمان آوریده اید ! روزه بر مشا مقرر گردیده است . همچنانکه بر کسانی که پیش از شما بوده اند ، مقررگشت ؛ باشد که پرهیز کار باشید ای ایمان آوردگان چند روز مشخص و محدود را روزه بگیرید . کسانی که از شما بیمار یا در سفرند ، روزهای دیگر قضا نمایند و کسانی که از آن بی تاب شوند باید به جبران آن تهیدستی را به مقدار یک مد طعام دهند. و کسی که از روی فروتنی و با میل ورغبت نیکی کند برایش بهتر است وا گر بدانید روزه داشتن نیکوتر است .

روزه هم از آن دسته احکامی است که علل واقعی آن بیان نگردیده ایت اما علل ظنی و گمانی آن را میتوان از خلال آیات و روایات ا ستنباط کرد و تحت عنوان اهداف روزه کلاسه نمود.

الف) اثر تربیتی روزه :

خداوند در انتهای همین آیه دلیل شرف صدور این فرمان را بیان داشته است و آن اینکه « لعلکم تتقون » پس هدف از این فرمان مجهز نمودن انسان به سلاح تقوا است .

همچنان که می دانید اگر انسان بخواهد باعالم طهارت و قدس ارتباط پیدا ک ند و به مرتبه کمال و روحانیت برسد و درجات معنویت را یکی پس از دیگری بپیماید باید از بی بند و باری بپرهیزد و بر نفس خود افسار بزند. این مهم جز با تقو ا پیشه ساختن حاصل نمی گردد . انسان با عنصر تقوا پیشه ساختن حاصل نمی گردد. انسان با عنصر تقوا می تواند راههای کمال را طی کند و سعادت دو دنیا را برای خود خریداری کند.

روزه یکی از راههای بدست آوردن این قوه است . روزه دار با یاری و استعانت از این قوه می تواند روح و اراده خویش را تقویت نماید و بر نفس وا میال خود چیره شود و آن را گوش به فرمان عقل و درایت خود نماید .

ب) اثر اجتماعی روزه :

روزه اگر درجامعه فرا گیر شود درس برابری و مساوات می آموزد . آنان که از تمکن مالی و رفاه برخوردارند و با انجام این فریضه بر وضع گرسنگان آگاهی می یابند و این آگاهی سبب می گردد تا آنان به یاری و کمک ضعیفان وتهیدستان بشتابند. اثر این یاری رسانی این می شود که درجامعه فقیر و غنی یکسان و برابر می شوند.

یکی از آداب روزه که باید بر آن مراقب بود تهی داشتن شکم از غذاهای فراوان و رنگین است . ماه رمضان نباید سبب گردد که انسان فربه تر شود . شیخ مصلح الدین سعدی چه خوش سروده است .

مسلم کسی را بود روزه داشت

که درمانده ای را دهد نان چاشت

وگرنه چه حاجت که زحمت بری

زخود بازگیری و هم خود خوری

ج) اثر اخروی روزه :

یکی از اثرات روزه آگاه گردیدن انسان از احوال روز قیامت است . انسان همچنانکه از نامش پیداست ـ درمعرض فراموشی است . از این رو باید دائما در معرض موعظه باشد تا خود و مومقعیتش را به دست فراموشی نسپارد . روزه به انسان کمک می کند تا به یاد قیامت و شدایدی که در آن روز متوجه انسان می گردد ، بیافتد . این یادآوری سبب می شود که در اعمال و رفتار خود مراقبت پیشه کند.

حضرت رضا در مقام تشریح هدف از روزه گرفتن می فرمایند :

عله الصوم لعرفان مس الجوع و العطش ، لیکون العبد ذلیلا مستکینا ماجورا محتسبا صابرا ، ویکون ذلک دلیلا له علی الشدائد الاخره …

سبب روزه آن است که گرسنگی و تشنگی به نحو ملموس شناخته شود تا روزه دار نرمخو و متواضع و ماجور و حسابگر و بردبار شود . در مقابل شخص روزه دار را راهنمایی برسختیهای آخرت باشد .

د) اثر بهداشتی و درمانی روزه :

یکی از راههای تامین سلامتی امساک کردن و روزه گرفتن است . همچنانکه در طب قدیم و جدید بدان اشاره شده و می شود .

پیامبر خدا هم می فرماید :

صوموا تصحوا .

روزه بگیرید تا سالم شوید.

همچنین امروزه ، به اثبات رسیده است که معده جایگاه تمامی دردهاست . پیامبر اکرم برای رفع دردها تنها راه را خانه تکانی در معده می دانند و این نکته جز با روزه گرفتن حاصل نمی شود.

المعده بیت کل داء ، و الحمیه راس کل دواء

معده خانه هردردی و پرهیز راس هر دوایی است .

اهمیت ماه رمضان :

خداوند در قرآن می فرماید :

شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن هدی للناس و بینات من الهدی و الفرقان …

ماه رمضان ، که در ان برای راهنمایی مردم و بیان روشن هدایت و جدا ساختن حق از باطل قرآن به یکباره فرود آمده است .

ماه رمضان نهمین ماه از ماههای قمری ـ اسلامی است . این ماهها که تعدادشان درکتاب تکوین خداوند ثبت است به ترتیب عبارتند از : محرم الحرام ، صفرالمظفر ، ربیع الاول ، ربیع الثانی ، جمادی الاولی ، جمادی الثانی ، رجب المرجب ، شعبان المعظم ، رمضان المبارک ، شوال ، ذی القعده و ذی الحجه .

در قرآن فقط به نام این ماه اشاره گردیده است و نام ماههای دیگر فروگذار شده است که این خود التفاتی مخصوص از جانب ایزد دادار به این ماه است سبب این التفات در توصیف قرآن به نزولش در این ماه نهفته است .

آداب ماه رمضان :

درمورد آداب ماه مبارک رمضان اشاره به خطبه شعبانیه حضرت ختمی مرتبت ، محمد بن عبدالله می نماییم که حضرتش برای ما نیکوتر اسوه ایی است که با اقتدای به او راههای نجات و رستگاری هموار می گردد.

به جرات می توان گفت که این خطبه از لحاظ شمولش برآداب ماه مبارک رمضان جامعترین سخنی است که می شود و می توان ابراز داشت ، که در هر فرازش دنیایی معنا نهفته است . خطبه مزبور بحری مواج و کران ناپیداست که عقول در دریافتش رنجه و نفوس در مقام عمل بدان ناتوانند . اما ا گر مفاهیم ان به درستی دریافت شود و درعمل دستوراتش به گوش جان خریداری گردد می توان گفت که آدمی در زمره مقربین درگاه ربویی است .

با مطالعه این خطبه بر بسیاری از اداب این ماه می توان واقف گردید که به نحو اجمال از این قرار است :

یادآوری آخرت ،

توبه ،

استغفار ،

دعا ،

سجده در برابر خدا ،

بجای آوردن نوافل ( نمازهای مستحبی )

صلوات فرستادن بر پیامبر

تلاوت قرآن

نگهداری چشم و زبان و گوش از کارهای ناشایست

10-تخلق به اخلاق نیکو

11-رعایت حال مهتران

12-برخورد شایسته با کهتران

13-آسان گرفتن به زیردستان

14-صله رحم

15-نیکی به یتیمان

16-افطار دادن به روزه داران

17-صدقه دادن

18-دور داشتن شرخود از دیگران

که این آداب در دو دسته اداب فردی ( از شماره 1تا10) و آداب اجتماعی (از شماره 11تا18) می توان دسته بندی نمود.

آداب سحر :

نیت روزه ، که در فصل مربوط به احکام روزه آمده است .

خواندن ادعیه سحر

روزه

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 11

روزه در ادیان جهان

روزه گرفتن یکی از واجبات مسلم دین مبین اسلام است و در قرآن کریم به صراحت می فرماید :

» یا ایها الذین آمنوا کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلکم تنفون«

ای افرادی که ایمان آورده اید روزه بر شما نوشته شد آن چنان که برکسانی که قبل از شما بودند نوشته شده بود ، باشد که پرهیزگار شوید .»

کلمه ی کتابت معنایش معروف است ولی گاهی کنایه از واجب شدن عملی و یا تصمیم برانجام یک نوع عمل اطلاق می شود . و صوم در لغت خودداری است و از همین رو است که به صمت (سکوت) نیز صوم می گویند؛ زیرا ؛ آن هم خود داری از سخن گفتن است ، اصل صوم در لغت به معنی امساک و خودداری است ولی در شرع عبارت است از این که کسانی که دارای شرایط خاصی هستند باید از چیزهای مخصوص در زمان معینی خودداری نمایندو منظور از « ان الذین من قبلکم» امت های گذشته و پیش از ظهور اسلام است ؛ « امت های انبیای پیشین چون امت موسی و عیسی و غیر ایشان است . »

اما از این آیه ی شریفه می توان این طور استنباط کرد که روزه بر امت های پیش از مسلمانان واجب بوده است و لزومی ندارد که روزه ی وضع شده برای پیشینیان شبیه روزه ی مسلمانان باشد ؛ به بیان دیگر در نحوة روزه گرفتن و مدت آن و اقسام در میان ادیان ، تفاوت هایی مشاهده می شود.

درحال حاضر آن شیوه ی روزه داری که مورد نظر قرآن کریم است در متون دینی ادیان دیگر نیامده است و این موضوع از نظر مسلمانان دلیلی بر تحریف کتب دینی آن ها است . با این وجود در تورات و انجیل نشانه هایی ازوجود روزه در میان یهودیان و مسیحیان اولیه به چشم می خورد و یهودیان و مسیحیان تا عصر حاضر نیز در سال ، چند روز به روش های مختلف روزه می گیرند واز خوردن گوشت ، شیر و حتی از مطلق خوردن و نوشیدن خودداری می کنند ؛ در قرآن مجید نیز داستان روزه ی ذکریا و قصه ی روزه ی مریم از سخن گفتن آمده است .

« من برای خدای رحمان روزه گرفته ام و با احدی امروز سخن نمی گویم » و «گفت پروردگارا برای من نشانه ای قرار ده ، خداوند گفت : (نشانه آن است که ) با مردم سه روز و سه شب سخن نگویی » آیه ای اخیر به فرمان خدا به حضرت ذکریا (ع) مبنی بر روزه ی سکوت گرفتن ، به عنوان نشانه ای برای اطمینان قلب آن حضرت اشاره دارد. مسلم است که این نوع روزه با روزه ی تصریح شده در اسلام تفاوت داردم با مطالعه در منابع ادیان جهان مشخص می شود ، که روزه به صورت های مختلف در میان ایرانیان وجود داشته است که می توان به موارد ذیل به عنوان نمونه اشاره کرد :

در دین یهود ، موسی نخستین و بزرگ ترین روزه دار خوانده شده است ، در تورات آمده است : وقتی که ایشان برای دریافت کلام خداوند عازم کوه می شوند به مدت چهل شبانه روز از خوردن آب و نان پرهیز می کنند و سخنان خداوند یاه « ده فرمان» را که بر او نازل می شود و بر روی الواح سنگی می نویسد. در آیین یهود روزه جزئی از مجموعه ی اعمالی است که فرد یهودی برای ذیل ساختن تن و رنجور کردن آن ، انجام می دهد ؛ به این نوع عملکرد در اصطلاح (innah ncgcch) گفته می شود.

از همین رو است که علمای یهود از روزگاران کهن در تفسیر آیه ی 29 از باب 16 سفر لاویان گفته اند : این برای شما فریضه ی دایمی باشدکه در روز دهم از ماه هفتم جان های خود را ذلیل سازید و … نه تنها روزه داشتن بلکه پرهیز از استحمام ، پوشیدن کفش ، استفاده از روغن برای مو و … را لازم می دانسته اند.

در عهد قدیم از روزه داشتن افرادی هم چون داوود ، الیاس ، دانیال و جمعی بسیار ، سخن رفته است ، که بیان گر یک سنت دینی مرسوم برای رسیدن به هدف مورد نظر در میان یهودیان بوده است ازجمله :

…. پس داوود برای سلامت طفل از خدا استدعا کرد ، روزه گرفت و تمامی شب را بر روی زمین خوابید ، مشایخ خانه اش براو برخاستند تا او را از زمین برخیزانند اما قبول نکرد و با ایشان نان نخورد .

… پس روی خود را به سوی خداوند متوجه ساختم تا بادعا و تضرعات و روزه و پلاس و خاکستر ، مسالت نمایم .

و در روز بیست و چهارم این ماه بنی اسرائیل روزه دار و پلاس در بر و خاک بر سرجمع شدند و « (بنی اسرائیل) آن روز را درآن جا روزه داشته ، گفتند که برخداوند گناه کرده ایم و شموئیل بنی اسرائیل را درمصفه داوری نمود.

علاوه بر این ها در تلمود که کتاب میشنا (روایات یهودیان ) جزئی از آن است ، به موضوع روزه اشاره شده و احکام و قواعد روزه بیان گردیده است .

این مطالب دلیلی بر وجوب روزه در میان یهودیان به شمار نمی رود ولی رواج روزه گرفتن در بین آنان را می نمایاند ؛ در ماه های چهارم و پنجم ، هفتم و دهم هر سال به روزه داری دست می یازدیدند و روزه ی آن ها همراه با ندبه و زاری بود.

یهودیان به دلایل مختلف روزه می گرفتند :

الف) برسر لطف آوردن خداوند به منظور پیش گیری یا پایان بخشیدن به یک مصیبت الهی

ب) هنگامی که یک تهدید یا حمله از سوی دشمنان و یامصیبت طبیعی متوجه آن ها می شد به روزه عمومی توجه می کردند.

ج) روزه داشتن به منظور کسب آمادگی برای قبول امر خطیر ملاقات با ارواح مردگان .

از جمله می توان از این حوادث نام برد : در کتاب سوری آمده است وقتی فرزند داوود پس از تولد بیمار می شود وی برای سلامتی طفل دعا می کند و روزه می گیرد و گریه می کند و …

و زمانی یونس برای هدایت مردم گمراه وارد شهر نینوا شد و هشدار داد که اگر ایمان نیاوردند چهل روز دیگر شهر سرنگون خواهد شد ، مردم ایمان می آورند و از ظلم و ستم دست می کشند و برای پیش گیری از نزول بلا روزه می گیرند و به عزاداری می پردازند و حتی حیوانات را هم از خوردن و چریدن باز می دارند و بالاخره خدا از نزول بلا منصرف شد.

یک بار نیز شاه هخامنشی با توطئه ی هامان یکی از شاه زادگان قصد کشتن یهودیان را در سراسر ایران می کند و

روزه گرفتن

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 7

روزه واقعى.الصـائم فـى عبـاده و ان کـان فـى فـراشه مـا لـم یغتب مسلمــا.(11) روزه دار ـ مادامـى که غیبت مسلمانـى را نکرده باشد ـ همـواره در عبادت است , اگر چه در رختخواب خود باشد

ماه رمضان نهمین ماه از ماههای قمری و بهترین ماه سال است. واژه رمضان از ریشه «رمض» و به معنای شدت تابش خورشید بر سنگریزه است. می‌گویند چون به هنگام نامگذاری ماه های عربی، این ماه در فصل گرمای تابستان قرار داشت، ماه «رمضان» نامیده شد، ولی از سوی دیگر، «رمضان» از اسماء الهی است. این ماه ماه نزول قرآن و ماه خداوند است و شب‌های قدر در آن قرار دارد. فضیلت ماه رمضان بسیار زیاد و نامحدود است. به برخی از حوادث و رویدادهای مهم این ماه اشاره می‌شود: وفات حضرت خدیجه در دهم رمضان سال دهم بعثت. ولادت امام حسن مجتبی علیه السلام نیمه رمضان سال دوم هجرت. جنگ بدر در سال دوم هجرت. فتح مکه در سال هشتم هجرت. مراسم عقد اخوت و پیمان برادری میان مسلمان، و ایجاد اخوت اسلامی بین پیامبر و امام علی علیه السلام. بیعت مردم به ولایت‌عهدی امام رضا علیه السلام در سال 201 قمری.

توصیه های بهداشتی در ماه رمضان

مقدمه

در ماه مبارک رمضان ، رژیم غذایی ما نباید به نسبت قبل خیلی تغییر کند و در صورت امکان باید ساده باشد . رژیم غذایی همچنین باید طوری تنظیم شود که بر روی وزن تأثیر زیادی نداشته باشد . البته اگر فرد دچار اضافه وزن می باشد ، ماه رمضان فرصت مناسبی است تا وزن به حالت طبیعی برگردد . با توجه به ساعات طولانی ناشتا بودن ، باید غذاهایی را مصرف کنیم که به کندی هضم می شوند مثل غذاهای حاوی فیبر زیاد . غذاهای دیرهضم معمولاً چند ساعت در دستگاه گوارش می مانند در حالیکه غذاهای سریع الهضم فقط 1 تا 2ساعت در معده باقی می مانند

غذاهای دیر هضم

غذاهای دیر هضم عبارتند از : حبوبات و غلات مثل جو ، گندم ، جو دوسر ، لوبیا ، عدس ، آرد،‌ غلات برنج با پوست و غیره ( که کربوهیدراتها نامیده می شوند ) .

غذاهای سریع الهضم

غذاهای سریع الهضم عبارتند از : غذاهایی که حاوی قند ، آرد سفید و غیره هستند) که به این گروه کربو هیدراتهای تصفیه شده گفته می شود ).

غذاهای فیبردار

غذاهای حاوی فیبر عبارتند از : غذاهای حاوی سبوس ، گندم سبوس دار ، غلات و حبوبات ، سبزیها مانند لوبیای سبز ، نخود ،‌ذرت ،‌ اسفناج ، برگ چغندر ، میوه های با پوست ، میوه خشک شده مثل برگه زردآلو ، انجیر ،‌ آلو خشک ، بادام و غیره .

غذاهای مصرفی باید در حالت تعادل با یکدیگر باشند . و از همه گروههای غذایی مثل میوه ، سبزیجات ،‌گوشت ، مرغ ، ماهی ، نان ، حبوبات و محصولات لبنی در رژیم غذایی باید وجود داشته باشد . غذاهای سرخ شده باید محدود شوند زیرا باعث عدم هضم ، سوزش سردل و اختلال در وزن می شوند .

از چه چیزهایی پرهیز کنیم ؟

1 - غذاهای سرخ کردنی و چرب

2- غذاهای حاوی قند زیاد

3 - خوردن غذای زیاد بخصوص هنگام سحر

4 - خوردن چای زیاد هنگام سحر ، چای باعث افزایش ادرار شده و از این طریق نمک های معدنی که در طول روز بدن به آنها نیاز دارد دفع می شوند .

5 - سیگار : اگر شما نمی توانید سیگار را به یکباره قطع کنید از هفته های قبل از ماه رمضان شروع به مصرف کم آن کنید .

چه غذاهایی را مصرف کنیم ؟

1 - مصرف کربوهیدراتهای مرکب در سحر که مدت طولانی تری هضم می شوند و باعث می شوند که شما کمتر گرسنه شوید .

2- حلیم یک منبع عالی پروتئین بوده و از غذاهائی است که دیر هضم می شود .

3- خرما یک منبع عالی قند ،‌فیبر ، کربوهیدرات ، پتاسیم و منیزیوم می باشد .

4- مغز بادام غنی از پروتئین و فیبر بوده و حداقل چربی را دارا می باشد .

5- موز یک منبع خوب پتاسیم ، منیزیوم و کربو هیدرات می باشد .

6-مصرف زیاد آب یا آب میوه در صورت امکان در فاصله بین افطار و زمان خواب باعث تأمین آب مورد نیاز بدن می شود .

یبوست

یبوست می تواند باعث ایجاد بواسیر و شقاق های دردناک مقعد شود و باعث سوء هاضمه به همراه نفخ می شود .

علل یبوست : مصرف کربوهیدراتهای تصفیه شده ، مصرف کم آب و میزان ناکافی فیبر در غذا از علل عمده یبوست می باشند .

درمان : اجتناب از مصرف زیاد کربوهیدراتهای تصفیه شده ، افزایش مصرف آب ، استفاده از سبوس در نانها ، استفاده از آردهای قهوه ای .

سوء هاضمه و نفخ

علل : پرخوری ، مصرف زیاد غذاهای چرب و سرخ شده ، غذاهای تند و غذاهایی که ایجاد نفخ می کنند مثل تخم مرغ ،‌ کلم ، عدس ،‌ نوشابه های گازدار

اثرات روزه

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 2

اثرات روزه

یکی از فوائد تربیتی روزه تقویت اراده است . بویژه  برای کسانی که در تصمیم گیریها خیلی زود سرخورده شده  و واپس می زنند .

یکی از روانشناسان آلمانی می گوید : که بزرگترین وسیله ای که با آن می توان به تقویت اراده پرداخت چیزی نیست جز روزه و این درحالی است که اسلام حدود 14 قرن پیش به آن اشاره کرده است و به روانشناسان امروز روشن شده .

اثرات شفا بخش روزه:

پزشکان بسیاری دربیمارستانهای آمریکا ، انگلیس ، آلمان ، فرانسه ... از طریق تجویز روزه وامساک بیماران بسیاری را درمان کردند.

بیماریهای مانند : زکام نای و نایچه ، نوراستنی ( عصبانیت) ، بیماریهای کبد ، سینوزیت ، بیماری اسکروز، کم خونی و ضعف عمومی بدن ، ضعف روده ها ، سل، رماتیسم ،نقرس ، بیماریهای کلیه ، سیفلیس ، طاعون ، سردرد ، چاقی ، ورم رگهای بزرگ قلب ، سرطان خون، بیماری های زنان ( اختلالات قاعدگی، یائسگی،سقط ، نازائی )

نظریات پزشکان جهان درباره روزه:

دکتر هلموت لوترنر و روزه:

او یک پزشک آلمانی است که درکتاب اخیر خود با نام جوان شدن می نویسد :

روزه بهترین فرصت  است که انسان درفرم  بماند یا به فرم اصلی خود بازگردد . وی می گوید : درمدت روزه داری باید از نوشیدن چای خود داری و بیشتر سبزی مصرف گردد و روزه می تواند بسیاری از امراض دستگاه گوارش وقلب و.... را معالجه کند.

دکتر تومانیاس وروزه:

بزرگترین فایده کم خوردن و پرهیزنمودن ( روزه ) آن است  که چون معده در مدت یازده ماه لاینقطع مملو از غذا بوده ، درظرف یکماه روزه داری می تواند مواد غذایی خود را  بخوبی دفع  سازد و همین طور کبد که برای هضم مجبور است دائما صفرا ترشح کند درمدت سی روز ترشحات صفرا وی را صرف حل کردن باقیمانده غذا درمعده  می کند و روزه بهترین دارو برای سوء هاضمه است.

پیشگیری از یبوست درماه مبارک رمضان:

به علت عدم آشامیدن آب در طول روز درماه مبارک رمضان حرکات دوری روده کاهش یافته ومنجر به یبوست در طول روز می شود . برای رفع آن :

1- نوشیدن آب از حدود یک ساعت بعد از افطار تا نیم ساعت قبل از سحری خوردن

2- استفاده از انواع سبزیجات خام  و پخته و میوه جات نیز در لینیت مزاج موثر است .

3- می توان از خیسانده آلو وانجیر بعد از صرف غذا به عنوان دسر استفاده کرد تا مزاج را روان کند

4-  پرهیز ازخوردن چای پررنگ ، قهوه ، کاکائو چون موجب پیدایش حالت یبوست می شود

بهترین زمان برای خوابیدن و درس خواندن درماه مبارک رمضان:

تغییراتی که در هورمونهای بدن ( بخصوص گوارش ) ایجاد می شود اقتضا می کند :

1- انسان شب ها زودتر بخوابد و صبح زودتر برخیزد

2- در فاصله طلوع سپیده صبح تا هنگام طلوع آفتاب نخوابد

3- همچنین از نزدیک غروب آفتاب تاهنگام مغرب شرعی زمان نامناسبی برای خوابیدن است

4- خواب قیلوله اثر نشاط  بخشی دارد

5- خواب باشکم پر بلافاصله پس از صرف سحری غالبا  منجر به پیدایش طعم نامطبوع دردهان و ایجاد کسالت و بی نشاطی می گردد .

6- اشخاصی هم که توفیق عبادتهای شبانه را دراین ماه دارند لازم است حداقل 6-5  ساعت استراحت و خواب آرام داشته باشند .

7- ساعات مناسب درس خواندن ، درساعات توصیه شده برای بیداری است (بین طلوعین ) البته بلافاصله بعد از صرف غذا یا درلحظات پایانی روز وغلبه گرسنگی زمان مناسب نیست.

سفارش های عمومی برتغذیه درماه مبارک رمضان:

1- هنگام افطار از آغاز کردن تغذیه با آب سرد ، نوشابه ومانند آن جدا خود داری شودبرای رفع گرسنگی بهتر است از آب ولرم یا چایی کم رنگ استفاده گردد.

2- افطار راباخوردن خرما ، کشمش ، عسل با یک قند طبیعی آغاز کنید تا اشتها کنترل شود وزیاده خوری کمتر پیش می آید

3- خوردن چای شیرین کم رنگ ، شیرگرم ، فرنی ، حلیم بی روغن در آغاز افطار مناسب است

4- نان وپنیر و سبزی یا نان وپنیر وگردو برای افطار مناسب تر از آش و سوپ است : چون نفخ آور هستند

5- سبزی را درافطار میل کنید و درسحری بهتر است کمتر مصرف شود چون گاهی منجر به تشنگی می شود

6- حتما در غذای افطار وبه خصوص سحر میوه میل کنید ( بخصوص آلو وانجیر خیسانده )

7- اگر دچار بیوست می شوید علاوه بر خوردن آلو ازخورشت های ملین مانند : خورشت آلو ، و خورشت های سبزی دار استفاده کنید

8- در طول روز که در حال امساک روزه اید از رفتن به حمام داغ  و خون دادن و سایر کارهایی که باعث ضعف می شود خود داری کنید

به کوشش زهرا مجرد

کمیته بهداشت مدرسه علمیه نرجس (علیها سلام)

تحقیق درمورد گزارش کار 30 روزه عمران 30 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 30

روز اول تاریخ : 11 / 7 / 85

دیوار چینی برای قالب فونداسیون :

این عملیات به این صورت انجام شد که ابتدا ابعاد فونداسیون و شناژ بر روی زمین مشخص گردید . سپس با ملات ( ماسه ملاتی و آب ) و آجر گری دیوارهایی به ارتفاع 50 سانتیمتر ( 4 تا 5 رج ) ساخته شد .

برای آنکه دیوارها در یک راستا قرار گیرند از طول و عرض ریسمان هایی بسته شد سپس دیوارهایی به ضخامت 20 سانتیمتر چیده شد .

روز دوم تاریخ : 12 / 7 / 85

ادامه دیوار چینی برای قالب فونداسیون

روز سوم تاریخ : 13 / 7 / 85

ادامه دیوار چینی برای قالب فونداسیون

روز چهارم تاریخ : 15 / 7 / 85

خاکبرداری از کف شناژها و فونداسیون ها جهت رسیدن به ارتفاع مد نظر :

عمق حساب شدهبرای فونداسیون ها بدون بتن مگر 60 سانتیمتر و شناژها 50 سانتیمتر محاسبه شده است .

بنابراین از کف فونداسیون ها و شناژها به اندازه ای خاکبرداری شده تا ارتفاع تمام شده برای فونداسیون ها 70 سانتیمتر و 60 سانتیمتر به دست آید .