دانشکده
دانلود فایل ها و تحقیقات دانشگاهی ,جزوات آموزشیدانشکده
دانلود فایل ها و تحقیقات دانشگاهی ,جزوات آموزشیتحقیق در مورد بحث هدفمند کردن یارانه 16 ص (با فرمت word)
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 16
بحث هدفمند کردن یارانه‌ها از مسائلی است که همیشه مدنظر صاحب‌نظران اقتصادی برای اصلاح بخشی از ساختار اقتصادی بوده است، با مروری بر احکام برنامه‌های دوم و سوم و چهارم این مهم مدنظر بوده و دولت‌های وقت مکلف به تدوین لایحه‌ای برای هدفمند کردن یارانه‌ها بودند، به هر تقدیر دولت‌های قبلی یا زمینه را مساعدت ندیدند یا کاهلی کرده و از اجرای آن خودداری نمودند. اما دولت دهم با شجاعت نسبت به اجرای این مهم اقدام کرد و لایحه هدفمند کردن یارانه‌ها را تقدیم مجلس نمود و به مردم وعده داد که با ارائه 7 بسته اقتصادی، اصلاحات ساختاری در نظام اقتصادی را به سرانجام رساند. اولین بسته هم هدفمند کردن یارانه‌ها است. نکته قابل تامل اینکه، این بسته بایستی در کنار سایر بسته‌ها دیده شود تا نتیجه مثبت در پی داشته باشد لذا انتظار میرود، دولت و مجلس در زمینه سایر بحث‌های اقتصادی مانند نظام بانکی، ارزش پول ملی، مالیاتها، گمرک و... نیز سریعاً اقدام کنند. اما درخصوص بیم‌ها و امیدهای لایحه هدفمند کردن یارانه چند نکته قابل توجه است.
1) ضرورت انجام این کار، برای همه مدیران و کارشناسان و اهل فن روشن است و هیچکس در تصویب و اجرا و اصلاح نظام هدفمند کردن یارانه‌ها تردید ندارد به عبارتی یک اجماع حداکثر بین مدیران و نخبگان جامعه وجود دارد، لذا بایستی همه دلسوزان فارغ از نگاه سیاسی، از این شجاعت و اقدام مثبت دولت حمایت کرده و اجرای آن را تشویق کنند.
2) اهداف اصلی این طرح بهبود نظام هدفمند کردن یارانه، بهبود بهره‌وری تولید و فرایندها، مدیریت مصرف بهینه، استفاده مطلوب از منابع، عدالت، کاهش تورم و افزایش اشتغال است. لذا در تمام مراحل تصویب و اجرا بایستی فرایند را با اهداف سنجید و هر کجا به این اهداف خدشه وارد شد، با تدبیر اصلاح شود.
3) در بررسی ابعاد لایحه حتماً آثار اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، فرهنگی مد نظر گرفته شود، ظرفیت اجتماعی مردم، مهار تورم و آثار هر یک از احکام توسط کارشناسان و نمایندگان محترم مجلس بطور دقیق بررسی و بدون کوچکترین ملاحظه بیان شود.
4) این طرح دارای مزایا و منافعی مانند مدیریت مصرف، مشارکت مردم در مدیریت منابع ملی، بهبود فرایندها و بهره‌وری، بسترسازی برای آزاد سازی اقتصاد در چارچوب اصل 44، ارتقاء مدیریت دولتی و شرکت‌های دولتی، ایجاد بستر اشتغال به شرط تدوین درست و اجرای درست‌تر در پی دارد، اما مهمترین بعد یا نقطه منفی این طرح آثار تورمی مستقیم، غیر مستقیم و انتظاری آن است، در این شرایط که کم و بیش آثار منفی بحران مالی غرب در کشور نمایان شده، دولت با سیاست‌های انقباظی، بخش‌های تولیدی را در تنگنا قرار داده و تا حدودی با رکود اقتصادی روبرو هستیم، احتمال تعطیل و ورشکستگی برخی واحدهای تولیدی، افزایش افسار گسیخته قیمت‌ها و تورم مخصوصاً در بخش حمل و نقل و کالاهای اساسی را داشته باشیم. دولت باید برای نظارت و مدیریت آنها طرحها و سیاست‌های جداگانه‌ای در نظر بگیرد. همه از آثار تورمی اجرای لایحه حرف می‌زنند، ولی نه و دولت نه کارشناسان، طرح مدون و روشنی برای اداره و مدیریت تبعات اجتماعی، سیاسی و اقتصادی آن ارائه نمیکنند. اولاً مدیران اقتصادی و اقتصاددانان مدلی را سراغ ندارند که بتواند دقیقاً آثار تورمی یا شوک تورمی حاصل از اجرای آن را محاسبه کند، ثانیاً اختلاف سلیقه در این خصوص زیاد است ثالثاً اجمالاً همه قبول دارند مهمترین چالش این لایحه، شوک تورمی است آیا نباید برای این امر بصورت منطقی، عقلایی تدبیری اندیشید و در حد یک طرح منسجم در دولت مطرح کرد؟
معمولاً همه مدیران و کارشناسان از ضرورت انجام این کار و مزایای آن حرف می‌زنند، مردم فهیم ما هم انصافاً در مسائل همراهی می‌کنند، اما متاسفانه هیچکس از آثار منفی آن ولو حداقل حرفی نمی‌زند، اصلاً بیان اشکالات این طرح تبدیل به یک تابو شده است و هیچکس جرات نمی‌کند – حتی در مجلس- اما اگر از رئیس جمهور گرفته تا مجلس و سایر مدیران در کنار نقاط مثبت، نقاط منفی را نیز بیان کنند، جامعه آماده همراهی می‌شود. بهر حال این یک جراحی است، مصرف بی‌رویه کنترل می‌شود، در برخی بخش‌ها مردم به زحمت می‌افتند باید مصرف خود را مدیریت کنند. تولید کنندگان باید افزایش هزینه‌ها را با بهبود بهره‌وری- که زحمت دارد- جبران کنند. اینها همه هزینه و زحمت دارد چرا صدا و سیما، مسئولین این ابعاد را برای مردم باز نمیکنند.
در گزارش کمیسیون ویژه برخی احکام وجود دارد که نگرانی‌های جدی را در پی دارد. بعنوان مثال:در یکی از مواد لایحه آمده است، «قیمت حامل‌های انرژی به تدریج و حداکثر تا پایان برنامه پنجساله توسعه اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی کمتر از 90% قیمت تحویل روی کشتی (فوب) در خلیج فارس نباشد»
این حکم سه پیام دارد تدریج، حداکثر تا پایان برنامه، کمتر از 90% قیمت تحویل فوب اگر دولت سیاست تدریجی را دنبال کند و با یک شیب آرام قیمت‌ها را تعدیل کند، نگرانی‌ها نسبت به شوک تورمی کاهش می‌یابد، اما اگر این کار دفعی انجام گیرد شوک تورمی جدی است البته چون دولت در بند الف ماده 8 «موظف به پرداخت نقدی و غیر نقدی یارانه به پنج دهک» است، احساس می‌شود، دولت تمایل به افزایش دفعی قیمت‌ها برای پرداخت به پنج دهک دارد که باید نمایندگان محترم با اصلاحاتی، سیاست تدریجی را دنبال کنند مثلاً با حذف عبارت «حداکثر» یا کاهش پرداخت از پنج دهک به سه دهک حداقل در سال اول و دوم اجرای طرح . در تبصره 4 ماده یک، قیمت‌ها برای سال به گونه‌ای تعیین شده است که برای مدت یکسال حداقل مبلغ یکصد هزار میلیارد ریال و حداکثر مبلغ دویست هزار میلیارد ریال درآمد بدست آید. این مهم از تکالیف دولت است. اما چگونه؟ مثلاً اگر هدف یکصد هزار میلیارد ریال باشد، قیمت حامل های انرژی چقدر می‌شود؟ و مبلغی که بعنوان یارانه به پنج دهک داده می‌شود چقدر است؟ و اگر دویست هزار میلیارد ریال بشود چه اتفاقی می‌افتد؟ آیا این رقم براساس یک جدول محاسبه شده است؟ اگر شده خوب است به اطلاع عموم برسد. به ویژه نمایندگان محترم آثار تصمیم خود را ببینند، این حکم و آثار آن قابل محاسبه و بررسی است .بدون توجه به آثار آن این اعداد چه توجیهی دارد؟ چرا نباید این اعداد افزایش یا کاهش پیدا کنند؟ این اعداد چه آثاری در بخش تولید صنعتی و کشاورزی دارد؟ همه می‌دانیم بخش تولید و بهبود بهره‌وری در یک بستر تدریجی، برنامه‌ای شکل می‌گیرد، اگر یک دفعه به بخش تولید شوک وارد شود بجای بهره‌وری، با ورشکستگی روبرو خواهیم شد.
در ماده 17 لایحه آمده است معافیت‌های مالیاتی کارکنان دولت طی پنج سال دو برابر خواهد شد، این حکم چقدر از درآمدهای مالیاتی دولت را کاهش میدهد، چقدر آثار مثبت اقتصادی و اجتماعی مالیاتها را تحت تاثیر قرار میدهد. با توجه به اینکه هزینه‌های دولت در اثر تعدیل قیمت‌های حامل‌های انرژی افزایش می‌یابد. از سویی منابع درآمدی هم کاهش می‌یابد از چه منبعی دولت جبران هزینه‌ها را می‌کند آیا غیر از درآمدهای نفتی منابعی وجود دارد؟ آیا این تصمیم خود آثار تورمی به دنبال دارد؟
بهر حال احتیاط شرط عقل است . از مجلس و دولت محترم انتظار میرود، با توجه به ابعاد و نتایج مثبت و منفی این طرح و نیز ابهاماتی که پیرامون این لایحه وجود دارد سیاست و راهبرد تدریج را بر تصویب و اجرای این لایحه حاکم نموده و تصمیم‌گیری نمایند و این جراحی بزرگ را با موفقیت به انجام برسانند تا بیم به امید تبدیل شود
نرخ ارز ثابت پاشنه آشیل طرح هدفمند‌سازی یارانه‌ها
ایران اکونومیست: ادعای این مقاله این است که اگر نرخ بازاری ارز متناسب با آزادسازی یارانه‌ها افزایش نیابد؛ بسیاری از صنایع ایران بدون این که فرصت تطبیق با شرایط جدید را داشته باشند حذف خواهند شد و این درست بر خلاف هدف کارآمدسازی است که طرح به دنبال آن است. ما به این موضوع که نرخ ارز چه‌گونه تابع هدف سیاست‌گذار را تعیین می‌کند و طرح اصلاح یارانه‌ها چه‌گونه این تابع هدف را تحت تاثیر قرار خواهد داد نیز می‌پردازیم و نشان می‌دهیم که به دلیل تغییر در منابع درآمد ریالی دولت، توصیه سیاستی «افزایش قیمت ارز» می‌تواند عملی باشد.این حدس که چرا با فرض ثابت نگه‌داشتن وضعیت فعلی نرخ ارز، اجرای طرح اصلاح یارانه‌ها به
مقاله درباره بحث در حدیث کمیل از امیر الومنین علیه السلام پیرامون ولایت فقیه
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 20
موضوع:
بحث در حدیث کمیل از امیر المومنین علیه السلام پیرامون ولایت فقیه
أعُوذُ بِاللَهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ
بِسْـمِ اللَهِ الـرَّحْمَنِ الـرَّحِیمِ
وَ صَلَّی اللَهُ عَلَی سَیِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ ءَالِهِ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ
وَ لَعْنَةُ اللَهِ عَلَی أعْدَآئِهِم أجْمَعِینَ مِنَ الآنَ إلَی قِیَامِ یَوْمِ الدِّینِ
وَ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إلاَّ بِاللَهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ
متن روایت کمیل از «نهج البلاغة» سیّد رضیّ رحمة الله علیه و شرح فقرات آن بطور اختصار:
یکی از أدلّة ولایت فقیه که هم از جهت سند و هم از جهت دلالت می‌توان آنرا معتبرترین و قوی‌ترین دلیل بر ولایت فقیه گرفت، روایت سیّد رضیّ أعلی الله مقامه در «نهج البلاغة» است که أمیرالمؤمنین علیه السّلام به کُمَیل بن زیاد نَخعیّ فرموده‌اند.
فَفِی «نَهْجِ الْبَلا َ غَةِ» مِنْ کَلاََمٍ لَهُ عَلیْهِ السَّلاَمُ لِکُمَیْلِ بْنِ زِیَادٍ النَّخَعِیّ:
قَالَ کُمَیْلُ بْنُ زِیَادٍ: أَخَذَ بِیَدِی أَمِیرُالْمُؤمِنِینَ عَلِیُّ بنُ أَبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلا َ مُ فَأَخْرَجَنِی إلَی الْجَبَّانِ؛ فَلَمَّا أَصْحَرَ تَنَفَّسَ الصُّعَدَآءَ ثُمَّ قَالَ: یَا کُمَیْلُ! إنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِیَةٌ فَخَیْرُهَا أَوْعَاهَا؛ فَاحْفَظْ عَنِّی مَا أَقُولُ لَکَ.
«کمیل بن زیاد می‌گوید: أمیرالمؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام دست مرا گرفت و به سوی صحرا برد. همینکه در میان بیابان واقع شدیم، حضرت نفس عمیقی کشید و سپس به من فرمود: ای کمیل! این دلها ظرفهائی است و بهترین این دلها، آن دلی است که ظرفیّتش بیشتر، سِعه و گنجایشش زیادتر باشد. بنابراین، آنچه را که من بتو می‌گویم حفظ کن و در دل خود نگاه‌دار!» سپس میفرماید:
النَّاسُ ثَلا َ ثَةٌ: فَعَالِمٌ رَبَّانِیٌّ، وَ مُتَعَلِّمٌ عَلَی سَبِیلِ نَجَاةٍ، وَ هَمَجٌ رَعَاعٌ؛ أَتْبَاعُ کُلِّ نَاعِقٍ، یَمِیلُونَ مَعَ کُلِّ رِیحٍ، لَمْ یَسْتَضِیئُوا بِنُورِ الْعِلْمِ وَ لَمْ یَلْجَـُوا إلَی رُکْنٍ وَثِیقٍ.
«مجموعة أفراد مردم سه طائفه هستند: طائفة أوّل: عالم رَبّانی است. گروه دوم: متعلّمی است که در راه نجات و صلاح و سعادت و فوز گام برمی‌دارد. و دستة سوّم: أفرادی از جامعه هستند که دارای أصالت و شخصیّت نبوده، ومانند مگس و پشّه‌هائی که در فضا پراکنده‌اند می‌باشند.
این دستة سوّم، دنبال کننده و پیروی کنندة از هر صدائی هستند که از هر جا برخیزد؛ و با هر بادی که بوزد در سمت آن حرکت می‌کنند؛ دلهای آنان به نور علم روشن نگردیده؛ و قلبهای خود را از نور علم مُنَّور و مُستَضیی و روشن نگردانیده‌اند؛ و به رُکنِ وثیق و محلِّ اعتمادی که باید إنسان به آنجا تکیه زند، متّکی نشده و پناه نیاورده‌اند.»
یَا کُمَیْلُ! الْعِلْمُ خَیْرٌ مِنَ الْمَالِ؛ الْعِلْمُ یَحْرُسُکَ، وَ أَنْتَ تَحْرُسُ الْمَالَ؛ الْمَالُ تَنْقُصُهُ النَّفَقَةُ، وَ الْعِلْمُ یَزْکُوعَلَی‌الاْءنْفَاقِ؛ وَ صَنِیعُ الْمَالِ یَزُولُ بِزَوَالِهِ.
«ای کمیل! علم از مال بهتر است؛ علم، تو را حفظ و نگهداری می‌نماید، ولی تو باید مال را نگهداری کنی؛ مال بواسطة خرج کردن و إنفاق، نقصان و کاهش می‌یابد؛ ولی علم در أثر إنفاق و خرج کردن زیاد می‌شود و رشد و نُموّ پیدا می‌کند؛ و نتیجه و آثار مال، به زوال آن مال از بین میرود.»
وَ صَنِیعُ الْمَالِ یَزُولُ بِزَوَالِهِ. وقتی خود مال از بین رفت، پدیده‌ها و آثاری هم که از آن بدست آمده ـ هر چه میخواهد باشد ـ از بین میرود. مِنْ باب مثال: کسی که مال دارد، با آن مال سلطنت و حکومت می‌کند؛ مردم را گردِ خود جمع می‌نماید؛ و بر أساس مال خیلی کارها را انجام میدهد؛ همینکه آن مال از بین رفت، تمام آن آثار از بین میرود؛ مردم دیگر هیچ اعتنائی به وی نمیکنند و شرفی برای او قائل نمیشوند؛ و این شخص که بر أساس اتّکاء به مال، در دنیا برای خود دستگاهی فراهم کرده بود، همینکه مالش از بین میرود، تمام آن آثار که مصنوع و پدیدة مال است، همه از بین میرود. یَا کُمَیْلُ! الْعِلْمُ دِیْنٌ یُدَانُ بِهِ؛ بِهِ یَکْسِبُ الاْءنْسَانُ الطَّاعَةَ فِی حَیَوتِهِ، وَ جَمِیلَ الاْحْدُوثَةِ بَعْدَ وَفَاتِهِ. وَ الْعِلْمُ حَاکِمٌ وَ الْمَالُ مَحْکُومٌ عَلَیْهِ.
«ای کمیل! علم، قانون و دستوری است که مُتَّبَع است و مردم از آن پیروی می‌کنند. بواسطة علم، إنسان در حیات خود راه إطاعت را طیّ می‌کند، و بعد از خود آثاری نیکو باقی می‌گذارد. علم حاکم است و مال محکومٌ علیه.» همیشه علم بر مال حکومت دارد. فرق میان علم و مال این است که: علم همیشه در درجة حکومت بر مال قرار گرفته است؛ مال بدست علم تصرّف می‌شود و در تحت حکومت علم به گردش در می‌آید.
تحقیق در مورد قبل از ورود به بحث سود و زیان شرکت سهامی عام تعاریف کلی و عام 60 ص (با فرمت ورد)
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 60
قبل از ورود به بحث سود و زیان شرکت سهامی عام تعاریف کلی و عام سود وزیان را ارئه می نمایم :
در فرهنگ فارسی عمید سود مساوی با بهره ، نفع ، ضد زیان و فایده معنی شده و زیان معادل نقصان ، خسارت ، ضرر و ضد سود
در فرهنگ علوم اقتصادی Prfit) ) را عبارت از سود، نفع و منفعت می داند و چنین ادامه می دهد در اصطلاح علم اقتصاد نظری بخش باقیمانده عواید یک تصدی است پس از وضع پرداخت به عوامل سرمایه بهره زمین ( اجاره ) و کار و مدیریت ( مزد و حقوق ) که بدان اصطلاح سود خالص یا نفع خالص PureProfit داده اند.
در اصطلاح حسابداری سود افزایش در ثروت است در نتیجه فعالیت یک تصدی اقتصادی
نفع خالص معمولا عبارتست از تفاوت میان قیمت فروش و قیمت مایه هرگاه مخارج فروش و مخارج اداری از نقع کل ( ناخالص ) کسر شود سود خالص یا عایدی خالص بدست می آید .
سود و زیان از نظر افتصادانان :
اقتصادانان هر کدام بسته به مورد در کتابهای خود مباحثی را به موضوع سود یا زیان ( سرمایه ) اختصاص داده اند ذیلا به اختصار قسمتی از نطربات بعضی از معروف ترین اقتصاددانان جهان را در خصوص موضوع ارائه می گردد .
نظریه آدام اسمیت : آدام اسمیت اقتصادان شهیر انگلیسی و پدر علم اقتصاد سود را چنین تعریف کرده است : هر کس از پول خود درآمدی بدست می اورد باید یا از کار خودش یا از سرمایه خود یا از زمین خودش آن درامد را به دست آورده باشد ... درآمدی که ناشی از سرمایه است به وسیله شخصی که آن سرمایه را به کار انداخته یا مدیریت کرده سود نامیده می شود .
درمورد علل افزایش یا کاهش سود اسمیت معتقد است :(( بالا رفتن و پایین آمدن سود سرمایه بستگی به همان عللی دارد که باعث بالا رفتن و سقوط مزد کارگر می شود یعنی افزایش ویا کاهش موقعیت ثروت جامعه ولی اثر همین علل روی این هر دو به یکسان نیست .
افزایش ثروت که باعث بالارفتن مزدهاست باعث کاهش سود می گردد وقتی سرمایه بسیاری از بازرگانان ثروتمند به یک نوع دادوستد سوق داده شود رقابت طبیعی آنان خواه ناخواه باعث پایین آمدن سود می گردد هنگامی که درتمامی دادوسندهای مختلف انجام شده در جامعه افزایش مشابه ای در سرمایه به وجود اید همان رفابت اثر مشابه ای را در همه آنها پدید می آورد .
اسمیت نه فقط کاهش سود را موجب زوال تجارت و عدم ترقی اقتصادی کشور نمیداند بلکه بر این باور است که وقتیکه سود کاهش می یابد بازرگانان شکایت برمی دارند که تجارت رو به تنزل است گو اینکه تنزل سود اثر طبیعی و قهری ترقی روز افزون است و یا اینکه نشانه آن است که سرمایه ای بیشتر از گذشته به کار افتاده است .
صنایع مادر با بالا رفتن قیمت همیشه شکایت از آثار بد مترتب بر مزدهای زیاد دارند و می گویند این امر باعث کاهش فروش کالاهایشان در داخل و خارج کشور شده است ولی چیزی راجع به آثار بد سودهای کلان خود بر زبان نمی اورند این بازرگانان درباره آثار زیان آور و مخرب سودهای خود سکوت می کنند وفقط درباره اثرات بد ناشی از کار سایر مردم شکایت دارند .
نظریه دیوید ریکاردو : اقتصادان انگلیسی مسئله ارزش را به حق از جمله مسائل بسیار مهم علم اقتصاد دانسته است و دلایلی که در توجیه این نکته ارائه کرده است که ملاک رشد اقتصادی تجمع سرمایه است و تجمع سرمایه منوط است به اهمیت سود سرمایه و اضافه می کند که اگر بهره مالکانه را کنار بگذاریم سود عبارتست از حاصل تفریق ببن قیمت فروش و قیمت تمام شده کالا و به مقیاس کل جامعه قیمت تمام شده و تولید خالص عبارت خواهد بود از حاصل جمع مزدهای پرداختی .
اگر مزدها براساس بعضی قوانین طبیعی تعیین می شوند سود از نظر ریکاردو پس مانده درآمدی است که پس از توزیع مزد و رانت عاید سرمایه دار می گردد و در این صورت لزومی نمی بیند که در جستجوی قانون یا قوانین تعیین کننده میزان سود باشد زیرا رانت همان طور که قبلا دیدیم براساس قانون خاص تعیین می شود و تمایل به افزایش حتمی آن است پس سود سرمایه دار به نسبتی که مزدها کمتر پرداخت شود بیشتر خواهد شد .
ریکاردو سود کافی را شرط لازم و کافی برای رشد اقتصادی می داند و می گوید اگر درآمد حاصل از بکار انداختن سرمایه کافی باشد حجم پس انداز افزایش خواهد یافت و توسعه اقتصادی از طریق افزایش اشتغال و بهبود وضع تکنیک تضمین خواهد شد و تا زمانی که سرمایه سود آور است حدی برای تقاضا و حدی برای بکارگرفتن سرمایه نیست بدین ترتیب آهنگ رشد اقتصادی تحت سیطره نرخ سود قرار می گیرد و تا زمانی که نزخ سود کافی و رضایت بخش است توسعه اقتصادی تامین خواهد بود و سیر تکامل نرخ سود به سیر تکاملی سهم کاپیتالیست از درآمد ملی بستگی دارد که خود تابع سهم تحصیل شده مزد بگیران و رانت خواران است .
از نظر ریکاردو هیچ گونه تهدیدی از جانب مزدبگیران برای سود بران وجود ندارد زیرا مزدها اگر تمایل به پایین آمدن نداشته باشند اقلا در سطح حداقل معیشت تثبیت خواهند شد ولی تهدید بیشتر از جانب رانت است و چون رانت طیق قانون مستقل متمایل به افزایش است سود تقلیل می یابد با این ترتیب تمایل نرخ سود رو به تنزل است و این قانونی است اساسی در سیر تکامل اقتصاد و براساس این قانون رشد اقتصادی مورد تهدید قرار می گیرد .
تحقیق درباره صنعت سینما
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 7
ابتدا باید با این شناخت بحث را آغاز کرد که صنعت اصولاً چیست؟
صنعت در حال حاضر با نام تکنولوژی گره خورده است و تقریباً صنایع کمی داریم که نیاز به تکنولوژی نداشته باشد و بیشتر هم از مقیاس های کوچکی انجام می پذیرد. مثل صنایع دستی و بومی هر منطقه که حالت سنتی خودرا حفظ کرده است، و غیره…. اما برخی از صنایع هم صدرصد به تکنولوژی نیازمند است مثل صنایع ماشین سازی و غیره….
درکنار این تقسیم بندی ها عمده باید به گوشه دیگری توجه کرد و آن صنایع هنری است که از نظر مالی هم بسیار پراهمیت بوده و دارای سودآوری بعضاً هنگفتی است. «صنعت سینما» از دل سرگرمی بشر بیرون آمد و درابتدا صرفاً یک اختراع کاملاً سرگرم کننده بود و بعدها هنرمندان به قدرت هنری و داستان پردازی آن پی برده و کم کم سینما درهمه زمینه های فرهنگی قرن بیستم قدرت خود را نشان داد. سیاستمداران، هنرمندان، جامعه شناسان، روانشناسان و طبیعت شناسان تمام برنامه‌های خود را براساس نوع بیان و معرفی جزئیات درزبان و هنر وضعیت سینما یافتند. وضعیت سینما درهمه جای جهان (تقریباً) پخش شد. بعدها تلویزیون به شکلی جای سینما را تا حدودی پر کرد دهه های پنجاه و شصت میلادی برای سینما بسیار حساس و نفس گیر بود چون این صنعت با ورود تلویزیون به خانه مردم بقاء خود را درخطر دید و کم کم تلویزیون دشمن شماره یک سینما گشت. و این جا اولین برخورد صنعتی با مقوله صورت گرفت. شرکت های عظیم فیلمسازی که سرمایه خود را درخطر می دیدند شروع به سرمایه گذاری براساس پروژه های عظیم کردند و فیلمهای ده فرمان، سینوهه، اسپارتاکوس و … که بسیار پرخرج بود توانست تفاوت های سینما و تلویزیون را نشان بدهد و باعث بقاء صنعت سینمابشود. سینما چند تفاوت با تلویزیون دارد:
تجربه دسته جمعی دیدن یک فیلم (حس مشترک میان تماشاچیان)
تماشاچی خودرا آماده دیدن یک فیلم می‌کند و از نظر ذهنی خود را پذیرنده می‌کند.
انتخاب یک فیلم به میل خود و استفاده از بهینه از زمان مصرف برای فیلم.
دیدن فیلم دریک فضای تاریک و پرده بزرگ و صدای قوی
24 فریم بودن تصویر سینما که به چشم انسان خیلی نزدیک است.
(تلویزیون 25 فریم درهر ثانیه نشان می دهد)
هرکدام از این ویژگی های بعلاوه دراختیار داشتن ستاره های محبوب سینما و پرهزینه بودن فیلم ها و غیره باعث شد صنعت سینما جای خود را به تلویزیون ندهد و هرکدام جایگاه خودرا داشته باشند.
بااین مقدمه هرچند کوتاه صرفاً صنعت سینما را به عنوان صنعت مالی شناخته ایم درحالی که فقط این صنعت از این که پرهزینه و پربیننده است بقاء نداشته، یکی دیگر از خصوصیات این صنعت استفاده از زبان هنر و دیدگاه هنر است که جان گرفته و هم اکنون به عنوان یکی از هنرهای هفت گانه مورد بررسی است. سینما تقریباً از تما خصوصیات هنرهای هفت گانه استفاده می‌کند. رقص، تئاتر، قصه، نقاشی ، عکس، معماری، مجسمه سازی، هرکدام به اندازه ای درسینما وجود دارند یا از تئوریهای آنها به صورت مستقیم و غیر مستقیم استفاده شده است. برای اولین بار بود که درفیلم سینمایی مردم از طبقه های مختلف شاهد زندگی موازی با زندگی خود شدند و توانستند قضاوت کنند و با لذت سالن سینما را ترک کنند درحالی که درسی از زندگی گرفته اند.
سینما خیلی زود به عنوان یک هنرجدید شناخته شد اما خیلی زودتر به عنوان یک صنعت شناخته شده بود و بسیاری از سرمایه داران حاضر به سرمایه گذاری دراین اختراع شدند واولین شرکت های بزرگ سینمایی درآمریکا شکل گرفت و هنرمندان دیگر را (به خصوص) از اروپا به استودیوهای عظیم خودکشاند. هنرمندانی چون، چاپلین، باسترکیتون، گیریفیث، کواشف و ژرژجلی یس، غیره مبانی سینمایی را مدون کرده و به آن جنبه هنری دادند و شکل خاصی به آن دادند.
کارهای پرفروشی درسینما وجود دارد مثل : بربادرفته که با احتساب تورم حاضر نزدیک به دومیلیارد دلار فروش داشته است. تایتانیک یک میلیارد و چهارصد میلیون دلار و به ترتیب دیگر کارها. با توجه به این که تایتانیک نزدیک به دویست و بیست میلیون دلار هزینه تولید داشت. می توان با سود حاصل نتیجه گرفت که این صنعت باکمی توجه به جزئیات هنری روانشاسانه می تواند باز آوری سرمایه به همراه سود بسیار زیاد داشته باشد.
درحال حاضر کشور آمریکا و هند هرکدام با تولید هزار فیلم درسال در رتبه اول درجهان قراردارند.
*هند (بالیوود)
دراین کشور چهارصدمیلیونی نزدیک به صدو پنجاه هزار نفر دراین صنعت به طور مستقیم و غیرمستقیم روزی خود را در می آورند و یکی از پررونق ترین شغل ها درهند محسوب می‌شود. هندوستان دارای افسانه های زیادی می باشد و ازچند قوم تشکیل شده است و هرکدام دینی و رسوم خاصی دارند که همه درکنار هم به زندگی مشغول هستند. سینمای هند بسیار شکوفا است. البته از نظر مالی ستاره های فراوانی و گردش سرمایه بسیار مناسب با تولید نزدیک به هزار فیلم (960 الی 920 فیلم درسال).
*آمریکا (هالیوود)
این کشور که کما بیش با صنعت سینمای آن آشنایی داریم مهد سینما است. اغلب هنرمندان جذب شرکت های سرمایه داری سینمایی آن می‌شوند و مشغول به کارند. سینمای آمریکا به شدت سیاسی است و تا هشت درصد سوژه های آنها سیاسی است و سیاستمداران از این صنعت هنری جهان به نحو احسن استفاده می‌کنند. میلیاردها دلار سال خرج فیلمهای تولید شده دراین صنعت می‌کنند.
نزدیک به دویست هزار نفر به طور مستقیم و غیرمستقیم مشغول به کارند و چند شرکت عظیم دراین کشور وجود دارد که باید شرکت های انیمیشن را هم
تحقیق درباره آمار word
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 7
سازمان‌ها و نهاد‌های اجرایی و بحث اوقات فراغت
اشاره:
اوقات فراغت مناسب‌ترین بستر برای رشد و شکوفائی استعدادهای گوناگون نوجوانان و جوانان در ابعاد مختلف به شمار می‌آید. به نظر می‌رسد انعکاس نظرات و دیدگاه‌های متولیان گسترده اجرای طرح‌های اوقات فراغت و شنیدن تجربیات و دستاوردهای برنامه‌ها از نظرگاه آنان، بتواند فضای مناسبی را برای بحث‌های نظری و علمی کارشناسانان، استادان و خبرگان و کمک به توسعه کلان و کمی و کیفی این برنامه‌ها بگشاید. مراکز و دستگاه‌هایی نظیر کمیته امداد امام خمینی(ره)، بنیاد شهید و امور ایثارگران، سازمان تبلیغات اسلامی، حوزه هنری و برخی دیگر از مراکز و نهادها مجریانی هستند که با فرا رسیدن فصل تابستان و موسم اوقات فراغت همه‌ساله برنامه‌هایی را طرح‌ریزی می‌کند. گفت‌وگوی ما با چند تن از مسئولان این نهادها و مراکز را در سطور زیر می‌خوانید:
عباس اسکندری معاون امور فرهنگی و تبلیغ سازمان تبلیغات اسلامی:
بیش از یک میلیارد تومان اعتبار برای غنی کردن اوقات فراغت در سازمان تبلیغات اسلامی هزینه می‌شود
سازمان تبلیغات اسلامی با توجه به رسالت خود به عنوان یکی از دستگاه‌هایی که همواره دغدغه مسائل فرهنگی بویژه در حوزه دین را داشته است، در تابستان 85 نیز با ارائه خدمات و برنامه‌هایی عزم را بر بهینه‌سازی اوقات فراغت جوانان و نوجوانان جزم کرده است. با توجه به این مقدمه، گفت‌وگویی با حجت‌الاسلام عباس اسکندری معاون امور فرهنگی و تبلیغ سازمان تبلیغات اسلامی بعنوان معاونت مجری این سازمان برای غنی‌کردن طرح اوقات فراغت انجام داده‌ایم که در زیر شرح آن را می‌خوانیم:
/
پیرامون برنامه‌های معاونت فرهنگی سازمان تبلیغات اسلامی در جهت پر کردن اوقات فراغت توضیح دهید.
مسئله اوقات فراغت بحث و فصلی «مفهومی» است که باید در جای خود درباره آن صحبت شود. به این معنا که اوقات فراغت اصلاً چه معنایی دارد و زمانش چه وقتی است و برنامه‌هایی که می‌شود برای آن طرح‌ریزی نمود، باید دارای چه شاخصه‌ها و اصولی باشد که با توجه به محدودیت زمانی در اینجا به مقولات مفهومی آن نمی‌پردازیم. البته دست‌اندرکاران «سایت اطلاع‌رسانی سازمان» باید در زمینه مفهومی جدی کار کنند و نظر صاحب‌نظران در این عرصه را نیز جویا شوند.
سالیان نسبتاً طولانی است که سازمان تبلیغات اسلامی طرح اوقات فراغت را برگزار می‌کند و این تجربه از بدو تاسیس سازمان انجام گرفته است. فراز و نشیب‌ها، موفقیت‌ها و ناکامی‌ها و کمبودها و نارسایی‌های بسیاری را در این دو سه دهه سپری کرده است. اما در مقطعی، سازمان به این نتیجه رسید که باید یک بازنگری جدی در شیوه و غالب طرحها داشته باشد. به این دلیل که در زمانی زندگی می‌کنیم که تغییرات بسیاری را در قیاس با گذشته شاهدیم. دستگاه‌های ارتباطی از تنوع فوق‌العاده‌ای برخوردار است و شاهد تغییرات حیرت انگیزی از جمله تخصصی شدن همه امور هستیم. پس مسیری را که سازمان انتخاب کرده است در حقیقت یک مسیر تکاملی است و ما هنوز در ابتدای این مسیر هستیم.
سازمان طرح اوقات فراغت ر با تفکیک سنی به دو فاز کودک و نوجوان بین 14 تا 19 سال در نظر گرفته است. بیش‌ترین توجه را به این مقطع سنی مد نظر قرار دادیم. سعی کردیم پوسته‌های گذشته را شکسته و از آن خارج شویم. طرح‌هایی را که در آن جوان را سر کلاس بیاوریم و فضا را برایش طوری آماده کنیم که صرفاً بنشیند و ما فقط موعظه کنیم را قبول نداریم. باب گفت‌وگو و درک و بحث را در نظر گرفته‌ایم.
مربیان ما معلمان تعلیم دیده دوره تخصصی معاونت پژوهشی و آموزشی سازمان تبلیغات اسلامی هستند. به این معنا که مربیان ما دوره آشنایی با شیوه‌های برخورد با جوانان و مسائل تربیتی و روانشناسی و جامعه‌شناسی را طی کرده‌اند. تلاش کردیم دوره‌های ما به صورت متنوع برگزار گردد و به این منظور اکثر نشست‌ها و کلاس‌های خود را در مناطق باز و تفرجگاه‌ها برپا می‌کنیم. از طرفی سعی بر آن بوده است تا مرکز اصلی، مساجد و مراکز دینی باشد. اردوهایی اعم از اردوهای یکروزه درون استانی و اردوهای سراسری و کشوری برای برگزیدگان و نخبگان طرحها در نظر گرفته شده است. یکی از فعالیت‌ها وارد کردن رشته به طرح است که هم می‌تواند مفید و هم متنوع باشد. دوره‌ای با عنوان بوستان اندیشه جوان با حضور تعداد قابل توجهی از جوانان انجام می‌گیرد. تشکیل 3 هزار هسته فرهنگی جوان در سراسر کشور، اعزام 400 مبلغ دوره دیده دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم که 1500 روحانی طرح هجرت و روحانی مستقر و 3 هزار مربی فرهنگی غیر روحانی نیز در آنان مشارکت می‌کنند، از دیگر برنامه‌های معاونت فرهنگی به منظور غنی‌سازی اوقات فراغت است. بالغ بر 48 هزار جلسه آموزشی در قالب کارگروهی و به صورت گفتمان در بررسی موضوعات متعدد دینی، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی در طول دوره 8 هفته‌ای طرح برگزار می‌گردد.
سه هزار اردوی یکروزه درون استانی، تهیه 1400دوره 3 جلدی متون آموزشی ره توشه برای مربیان طرح عنوان سایر فعالیت‌ها را شامل می‌شوند. همچنین 290 جشنواره شهرستانی و تهیه 900 نشریه برتر در سطح کشور را شاهد خواهیم بود که منجر به برگزاری 30 جشنواره استانی و 180 نشریه برتر در سطح استان‌ها و در نهایت جشنواره سراسری کشوری و برگزیدن 30 نشریه برتر استانی و 10 نشریه برتر کشوری از نظر موضوع، می‌شود. اردوی نخبگان جوان برای برگزیدگان شرکت در طرح اوقات فراغت برای 15 هزار نفر طراحی شده است. همچنین برای 300 نفر از منتخبین رابطین هسته‌های آموزشی اردوی فرهنگی و آموزشی لحاظ شده است. این رابطین کسانی هستند که مسئولیت استمرار و تداوم طرح اوقات فراغت در طول سال را عهده دارند. برای هرچه بهتر برگزار شدن طرحها، 19 تیم بازرسی به منظور ارزیابی و بازرسی طرحها تشکیل شده است. طرح‌های کتاب و کتابخوانی، اردوهای سیاحتی و زیارتی و برگزاری مسابقات ورزشی، نشست‌ها، همایش‌ها و جلسات آموزشی شرح نهج‌البلاغه و صحیفه سجادیه، برنامه‌های قرآنی و تفسیر قرآن، مسابقات کتابخوانی حول محور سیره نبوی و برگزاری مراسم ادعیه زیارت برنامه‌های جنبی طرح غنی‌سازی اوقات فراغت را شامل می‌شوند.
چه بودجه‌ای را برای طرح‌های خود در نظر گرفته‌اید؟
همان طور که مستحضرید بودجه‌های در نظر گرفته شده در حوزه معاونت فرهنگی چه به صورت استانی و چه به شکل متمرکز و هم چنین بخشی در معاونت آموزشی و پژوهشی و قسمت دیگر در سازمان دارالقرآن الکریم پیش‌بینی شده است. مبلغی که به معاونت فرهنگی اعم از استانی و متمرکز تخصیص داده شده یک میلیارد تومان است و این غیر از اعتباری است که دفتر تبلیغات به خاطر اعزام مبلغان و مربیان و همچنین معاونت پژوهشی برای طرح ره توشه می‌پردازند.
مخاطب طرح‌های شما چه گروه سنی را در بر می‌گیرد و چقدر برنامه‌ها در مقایسه با قبل رشد داشته است؟
مخاطبان ما کودکان و نوجوانان 14 تا19 سال هستند. هرچند روحانیون اعزامی که در طرح‌های ما مشارکت دارند خودشان برنامه‌هایی را برای اقشار دیگر مردم ترتیب می‌دهند. ما بدنبال رشد کمی تعداد شرکت‌کنندگان نبوده و نیستیم چرا که معتقدیم باید کیفیت برنامه‌های اجرایی و آشنایی نیروها با مفاهیم دینی توسعه یابد. فکر می‌کنم افزایش 20 درصدی را از نظر کمی داشته‌ایم و از نظر اعتبارات نیز افزایش قابل توجهی را شاهد بودیم. از نظر کیفی حساسیت نسبت به محتوای ره‌توشه، آموزش مربیان و نظارت و ارزیابی بر طرحها می‌تواند مثمر ثمر باشد.
اهتمام شما به آموزش‌های دینی در طرح‌های مذکور چگونه است؟
ما به دنبال ارتقای سطح فکری و دانش دینی اقشار مختلف جامعه خصوصاً نسل جوان هستیم و معتقدیم اگر بخواهیم رفتار افراد منطبق با دین و آیین و شریعت اسلامی باشد، می‌بایست در نگرش‌ها تأثیر گذاشت و طرح اوقات فراغت بدنبال تاثیرگذاری در اندیشه و بینش جوانان و نوجوانان است تا آنکه بتواند رفتار آنها را منطبق با موازین دین کند. دین عمده‌ترین محور در نگاه ما به طرح اوقات فراغت است که نشاط و شادابی، بالندگی و تعالی معنوی نسل جوان از ثمرات این نگاه است.
ثبت نام در طرح‌های شما چگونه است؟