تحقیق درمورد؛ پَرخاشگَری

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 7

پَرخاشگَری، در روانشناسی و دیگر علوم رفتاری و اجتماعی، به معنی رفتاری است که منجر به آزار و درد می‌شود.

طرفداران ذاتی بودن پرخاشگری

گروهی از صاحب نظران علوم رفتاری نظیر فروید۱ و لورنز۲ معتقدند که پرخاشگری یک رفتاری است که ریشه در ذات و فطرت انسان دارد. این دو معتقدند که پرخاشگری به عنوان یک نیروی نهفته در انسان دارای حالت هیدرولیکی است که به تدریج در شخص متراکم و فشرده می‌شود و سرانجام نیاز به تخلیه پیدا می‌کند. به نظر لورنز اگر چنین انرژی به شکل مطلوب و صحیح مثلاً در طرق ورزش‌ها و بازیها تخلیه شود جنبه سازندگی خواهد داشت. در غیر اینصورت به گونه‌ای تخلیه می‌شود که مخرب خواهد بود و ممکن است اعمالی از قبیل قتل، ضرب و شتم ، تخریب و نظایر آن را در برداشته باشد. از نظر فروید پرخاشگری در انسان نماینده غریزه مرگ است که در مقابل غریزه زندگی در فعالیت است، یعنی همچنان که غریزه زندگی مارا در جهت ارضای نیازها و حفظ هدایت می‌کند غریزه مرگ به صورت پرخاشگری می‌کوشد به نابود کردن و تخریب کردن بپردازد این غریزه چنانچه بتواند دیگران را نابود می‌کند و از بین میبرد و اگر نتواند دیگران را هدف پرخاشگری و تخریب خود قرار دهد به جانب خود متوجه شده و به صورت خودآزاری و خودکشی جلوه گر می‌شود، بنابراین از نظر وی پرخاشگری حالتی مخرب و منفی دارد.(اکبری سال ۱۳۸۱-ص ۱۹۱).

طرفداران منشاء اجتماعی پرخاشگری

عده‌ای دیگر در مقابل ذاتی بودن پرخاشگری اعتقاد دارند که فکر ذاتی بودن پرخاشگری برای انسان خطرناک و مخرب است زیر داشتن چنین فکری سبب می‌شود که پرخاشگری مانند میل به غذا یک واکنش اجتناب ناپذیر تلقی شود بنابراین انسان در کنترل یا کاهش آن نمی‌تواند نقش داشته باشد همچنین این گروه دلائل فراوانی را مبتنی براینکه پرخاشگری منشاء غریزی و ذاتی نمی‌تواند داشته باشد ارائه داده‌اند به همین دلیل از نظر اجتماعی هم قابل آموزش است هم قابل پیشگیری و کنترل این گروه دلائل خود را در این باره این طور برمی شمرند:

۱: دشمنی ذاتی بین حیوانات وجود ندارد و آنچه ما در این مورد می‌بینیم آموزش‌هایی است که والدین این حیوانات به آنها داده‌اند. ۲: وجود کرومزوم اضافی را نمی‌توان دلیلی برذاتی بودن پرخاشگری دانست، کروموزم اضافی سبب افزایش و درشتی اندام می‌شود ولی چه بسا وجود اندام قوی و قد بلند از نظر اجتماعی خود یک امتیاز است و این گونه افراد را به عنوان مأمون، آدم کش که حالت‌های پرخاشگرانه را به وجود می‌آورند باشند حال میتوان عده‌ای از پرخاشگران را یافت که فاقد کروموزم اضافی نیز هستند. ۳: تحریک الکتریکی هیپوتالاموس در مورد حیوان وقتی موجب رفتار پرخاشگرانه می‌شود که او در برابر حیوان ضعیف تر از خود قرار گرفته باشد اگر حیوان در مقابل او قویتر از وی باشد واکنش او فرار و ترس است نه پرخاشگری. در انسان نیز حالت هیچانی عصبانیت و پرخاشگری بر طبق نظریه تحریکی- شناختی ناشی از شناخت فرد از کلمات و مفاهیم به عنوان ابزار عصبانی کننده و توهین آمیز استفاده کرد به همین دلیل ممکن است از دو فرد یکی در برابر شنیدن کلمه‌ای عصبانی نشود و دیگری در برابر شنیدن همان کلمه عصبانی شود حال آنکه اگر پرخاشگری ذاتی بود بایستی هر دو نفر عصبانی میشدند. گذشته از دو گروه اصلی مطرح شده، گروهی معتقدند که رفتار پرخاشگری ریشه در عدم فرصت یادگیری دارد، یعنی کودک به علت اینکه فرصت یادگیری نداشته و یک موجود ناپخته‌است، نمی‌داندکه نسبت به یک محرک چگونه عمل کند لذا ممکن است به صورت پرخاشگری از خود واکنش نشان دهد. لذا این کودک باستی به مرور یادبگیرد تا چگونه پاسخ محرکات را به صورت مناسب دهد. (نوابی نژاد سال ۷۳ ص ۴۲و۴۳). گاهی رفتارهای پرخاشگرانه ناشی از یک احساس ناامنی است که در حقیقت این رفتار یک پاسخ دفاعی به وضعیت ناامنی است که در آن قرار گرفته‌است. یک کودک با ابزار دفاعی که یک حرکت پرخاشگرانه‌است از خود دفاع می‌کند تا وضعیت ناامن را زا بین ببرد.(نوابی نژاد سال ۷۳ ص۴۸)

فرضیه ناکامی – پرخاشگرانه

گرچه پاسخ افراد نسبت به ناکامی بسیار متفاوت است زیرا عوامل ناکام کننده و شخصیت فرد ناکام شونده دامنه بسیار گسترده‌ای دارند در مجموع میتوان گفت که پاسخ ناکامی پرخاشگری یعنی رفتار دشمنانه و تند به هنگام عدم سازگاری با موفقیت در این رفتار در زندگی روزمره ارتباط بسیار نزدیک با ناکامی دارد مثلاً کودکی که از بازی کردن منع می‌شود در اثر خشم اخم می‌کند یا پاهای خود را بر زمین می‌کوبد. چیزی که ثابت شده‌است این است که ناکامی پرخاشگری را افزایش می‌دهد پرخاشگری می‌تواند ناکامی‌های فشرده را رها سازد و نوعی تسکین موقتی برای فرد مزاحم آورد اما پایان آن معمولاً رضایت بخش نیست به هنگام مواجه شدن با ناکامی باید آنرا به صورت یک مساله مطرح کرد و به دنبال آن راه چاره افتاد. پرخاشگری ممکن است مستقیما خود مانع را هدف قرار دهد.(فرقان رئیسی سال ۱۳۷۶ ص ۸۳و ۸۴) جان والر و همکارانش فرضیه پرخاشگری در کلمه پاسخ به ناکامی را ارائه نمودند که در آن پرخاشگری همیشه در پی ناکامی خواهد بود(والر دوب-مورد سیرز-۱۹۳۹) این افراد مانند فروید پرخاشگری را در حکم عامل تصفیه می‌دانستند پیداست که فرضیه ناکامی- پرخاشگریها می‌توانند واکنشی در برابر ناکامی باشد اما عوامل دیگری نیز می‌تواند در پرخاشگر بودن یا نبودن یک کودک موثر باشد افزون بر آن ناکامی یا سایر تحریکهای عاطفی همیشه موجب پرخاشگری نمی‌شود(ریتا ولکسی نلسون، سال ۱۳۶۹ ص ۵۲۲- ۵۲۷)

علل و عوامل پرخاشگری

عوامل خانوادگی پرخاشگری

عوامل خانوادگی به عنوان یکسری از عوامل محیطی در بررسی عوامل تربیتی افراد موثر میباشند، چرا که خانواده به عنوان اولین محیط اجتماعی زندگی افراد بسیار حائز اهمیت میباشد و خیلی از چیزها را افراد در سالهای اولیه حیات اجتماعی خود در آن می‌آموزند. خانواده میتواند از جهات مختلف موجب بروز یا تشدید پرخاشگری شود که مهم‌ترین این عوامل عبارت‌اند از: ۱) نحوه برخورد والدین با نیازهای کودک: معمولاً کودکی که وسایل و اسباب بازی مورد علاقه خود را در دست دیگری می‌بیند برانگیخته می‌شود و در صدر گرفتن آن حتی با اعمال خشونت می‌شود.تجربه نشانگر آن است که چنانچه در کودکی همیشه توقعات و انتظارات فرد برآورده شده باشد او بیشتر از کسانی که توقعات و انتظاراتشان برآورده نشده‌است خشمگین وپرخاشگر می‌شود. ۲) وجود الگوهای نامناسب، داشتن الگوی مناسب در زندگی یکی از نیازهای انسان است زیرا انسان‌ها علاقه مند هستند که رفتار و کردار خود را مطابق با کسی که مورد علاقه خودشان است انجام دهند و چنین کسانی را راهنما و الگوی زندگی خود قرار دهند بررسی‌های انجام شده نشان می‌دهد که بیشتر کودکان پرخاشگر والدین خشن و متخاصمی داشته‌اند یعنی نه تنها کودک آنها از محبت لازم برخوردار نبود از الگوی پرخاشگری موجود در خانواده نیز تأثیر پذیرفته بود. دیکتاتوری خانواده‌هایی که تابع اصول دیکتاتوری هستند معمولاً رشد فرزندانشان را محدود می‌کند در این نوع از خانواده یک نفر حاکم بر اعمال و رفتار دیگران است که غالبا پدر چنین نقشی را دارد اما گاهی اوقات مادر، خواهران و برادران بزرگ‌تر نیز با دیکتاتوری رفتار می‌کنند در این گونه خانواده‌ها فرد دیکتاتور تصمیم می‌گیرد، هدف تعیین می‌کند، راه نشان می‌دهد، وظیفه معلوم می‌کند، برنامه می‌ریزد و همه باید به طور مطلق مطابق میل او رفتار کند و حق اظهارنظر از آن اوست. بچه‌هایی که در محیط دیکتاتوری پرورش پیدا می‌کنند ظاهراً حالت تسلیم و اطاعت در رفتارشان مشاهده می‌شود و همین حالت آنهارا به هیجان و اضطراب وا می‌دارد. این بچه‌ها در مقابل دیگران حالت دشمنی و خصومت به خود میگیرند و به بچه‌های هم سن و سال خود یا کمتر از خود صدمه می‌رسانند این افراد از تعصب خاصی نیز برخوردارند و از به سر بردن با دیگران عاجز هستند، در کارهای گروهی نمی‌توانند شرکت کنند و از اعتماد به نفس ضعیفی برخوردارند و در امور زندگیشان بی لیاقتی خود را نشان میدهند و اغلب در کارها با شکست روبرو می‌شوند. ۳) تأثیر رفتار پرخاشگرانه: عده‌ای از افراد پرخاشگر و زورگویی را تقبیح نمی‌کنند بلکه آنرا نشانه شهامت و قدرت خود می‌دانند این افراد اعمال پرخاشگرانه خود و دیگران را مثبت موجه و حتی لازم می‌دانند و به آن صحه می‌گذارند. ۴) تشویق رفتار پرخاشگرانه: در مواقعی که رفتار پرخاشگرانه توسط والدین و دیگر افراد سبب تقویت مثبت و تثبیت این رفتار می‌شود. گاه با والدین یا مربیانی روبرو می‌شویم که به بهانه آموزش دفاع از خود به کودکی می‌گویند «از کی نخوری» «توسری نخوری» و... که به طور وضوح به جای نشان دادن رفتارهای منطقی در مقابل برخورد با موانع شخصی را به پرخاشگری بی مورد تشویق می‌کنند. ۵) تنبیه والدین و مربیان: والدین و مربیان که در برابر پرخاشگری و خشونت کودک عصبانی می‌شوند به صورت پرخاشگرانه اورا تنبیه می‌کنند از تشدید این رفتار در او موثرند درچنین مواقعی تنبیه عامل فزاینده و تقویت کننده پرخاشگری است زیرا علاوه بر اینکه سبب خشم و احتمالاً پرخاشگری کودک می‌شود، شخص تنبیه کننده الگوی نامناسبی برای پرخاشگری کودک می‌شود.(اکبری-۸۱ ص۱۹۷و۱۹۸)

عوامل محیطی (اجتماعی – فرهنگی)

عواملی که در پیرامون زندگی انسان هستند می‌توانند در بروز یا تشدید پرخاشگری و تخفیف یا تعدیل آن اثر گذار باشند، برخی از اینگونه عوامل عبارت‌اند از: ۱) زندگی در ارتفاع خیلی بلند و تغذیه ناقص؛ پژوهش‌های به عمل آمده در میان سرخپوستان قبیله کولا در میال آندورپرو، که به پرخاشگرترین انسان‌های روی زمین شهرت دارند حاکی از آن است که پرخاشگری این قبیله سه دلیل دارد: الف: زندگی در ارتفاعات خیلی بلند کمبود مواد غذایی و بالاخره تغذیه ناقص. ب: جویدن برگ کوکا که محتوی کوکائین و نوع مخدر است و سبب می‌شود مصرف کنندگان آن موقتا احساس آرامش می‌کنند اما

تحقیق در مورد نیکویی در اشعار دیگر شاعران

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .docx ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 15 صفحه

 قسمتی از متن .docx : 

مقدمهنیکویی در اشعار دیگر شاعران

نیکویی در شعر سعدیحکایاتی از بوستان با موضوع نیکوکاری

مقدمه :تو نیکی می کن و در دجله اندازمثل معروفی ، برگرفته از اشعار سعدی است که در پایان مثنویاتش آمده است :

تو نیکویی کن و در دجله انداز

 که ایزد در بیابانت دهد باز

که پیش از ما چو ما بسیار بودند

که نیک اندیش و بدکردار بودند

بدی کردند و نیکی با تن خویش

تو نیکو کار باش و بد میندیش(1)

اما ماجرا چیست؟ چرا باید نیکی و احسان را در دجله افکند؟ داستان این مثل مشهور را ابوالمعالی کیکاووس بن وشمگیر در قابوس نامه چنین  می آورد:

در روزگار متوکل ، " فتح "  فرزند خوانده ی او می خواست شنا بیاموزد، اما در حین آموزش در دجله گم  شد، پس از هفت روز او را سالم یافتند و  به گمان آن که گرسنه است آب و غذا برایش بردند؛ اما اظهار سیری کرد و گفت : هر روز بیست نان بر طبقی نهاده بر روی آب می رسید و از آن سیر می شدم ، بر هر نانی هم نوشته بود: " محمد بن الحسین الاسکاف". متوکل فوراً برای یافتن فرد مزبور جایزه ای مقرر کرد، سرانجام او را یافتند و دلیل کارش را پرسیدند ، او نیز چنین گفت : " یک سال است که نان در آب می افکنم، زیرا شنیده ام: نیکی کن و به رود انداز که روزی بر دهد." متوکل نیز گفت : " اکنون ثمره ی آن نیکی یافتی " سپس پنج روستا را در اطراف بغداد به او بخشید. (2)

اگر چه مؤلف قابوس نامه در صحت این داستان اظهار می دارد که فرزندان این مرد را در بغداد دیده ، ولی در صورت عدم صحّت هم ، از اهتمام  فراوان گذشتگان ما به کار خیر و عمل نیک نشان دارد.

نیکویی در اشعار دیگر شاعران :صائب تبریزی با استفاده از این مضمون می سراید:

می کند نیکی و در آب روان می افکند

 هر که نقد جان نثار تیغ قاتل می کند...

نیکی از آب روان چون تیغ بر می گردد ز سنگ

زیر تیغ یار صائب می توان جان باختن...

چو بر می گردد از آب روان نیکی، همان بهتر

که در سرچشمه ی شمشیر نقد جان بر افشانیم...

اوحدی مراغه ای در کتاب جام جم بیان می کند که اگر نیکی را در چاه هم بیفکنی، اثرش به تو باز می گردد:

نیکی کن ای پسر تو، که نیکی به روزگار

سوی تو بازگردد، اگر در چَه افکنی

شاعر خوش ذوق معاصر نیز از منظری طنزبه این موضوع نگریسته و چنین سروده است :

نیکی بکن و به دجله انداز

صدبار شنیدم این نصحیت

نیکی بنمودم و ندیدم

جز شر ز بشر، بدی ز ملّت

این است سزای نیکی من

 ای بر پدر تو دجله لعنت! (3)

" حبله رودی"  در" جامع التمثیل" ، مثلی با مضمون " تو نیکی می کن و در دجله انداز"  آورده :

" نیکی ، راه به صاحب خانه ی خود می برد"(4)

و یا در همان جا می خوانیم:

نیکی کنی به جای تو نیکی کنند باز

ور بد کنی به جای تو از بد بتر کنند(5)

این نکته در میان اشعار شاعران فارسی سرا از جمله توصیه های رایج اخلاقی است:

نیکویی بر دهد به نیکوکار

 باز گردد بدی به بدکردار(6)

یا:

هر چه ورزش کنی همانی تو

  نیکویی ورز، اگر توانی تو

  (اوحدی مراغه ای)

یا:

یکی با سگی نیکویی گم نکرد

کجا گم شود خیر با نیکمرد؟

 (سعدی)

کرم کن چنان کت بر آید ز دست

جهانبان در خیر بر کس نبست(7)

و:

انبیا تو را گفتند نیک باش و نیکی کن

 تا که نیکویی بینی از اماثل* و اقران

  (بهار)

پروین اعتصامی نیز چنین می سراید :

مقاله درباره ساختمان فلزی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 4

اینجانب ................................ بخش دیگر پروژه کارآموزی 2 را در ساختمان اسکلت فلزی سروناز واقع در خیابان ارم گذراندم .

تیرآهن های بکار برده شده در ساختمان از نوع 12 و 14 و 16 و برای تیرها طبق نقشه از تیرهای لانه زنبوری ( مطابق نقشه شماره 7 ) که تمام تیرهای لانه زنبوری در اتصال به ستون باید در جان تقویت شود طبق عکس های زیر :

به علت قدیمی بودن ساختمانهای اطراف در طرف چپ ساختمان که طبق نقشه شماره 3 و عکس زیر دارای باد بند می باشد دچار نشست شده و به ستونها و دیوار سمت چپ صدمه وارد آمده که برای جبران این مساله از آجر چینی استفاده شده .

بخاطر عدم رعایت شاغول کردن ستونها و همتراز نبودن سر ستونها و فشار دیوار سمت چپ ساختمان مجاور ، ستونها از حالت عادی خارج شده که برای رفع این مشکل از سیمهای اتصال ( میلگردهای ساده 14 ) استفاده کرد . برای مثال 2 ستون به وسیله این سیمها به همدیگر متصل شده اند همانند عکسهای زیر :

نحوه اجرای باد بندها در عکس های زیر در حالتهای ورق در جان ستون کنار دیوار در طرف پله ها و به صورت ستون باد بندی قابل مشاهده است .

انواع جوش :

اکثر جوشهای استفاده شده در ساختمان از نوع گوشه بوده و در بعضی از جاها همانند عکس زیر برای اتصال نبشی به تیر لانه زنبوری از جوش سربالا استفاده شده .

در ستونهائی که از سه تیر استفاده شده برای تقویت بیشتر ستون از جوش لوبیائی استفاده شده است بدین صورت که بعد از اتصال ستون به باکس و جوش دادن کل ستون روی ورقها را به فاصله 60 سانتی متر سوراخ کرده و بعد از اتصال به ستون همان طو ر که در عکسها زیر قابل مشاهده می باشد با جوش پر می کنیم .

نحوه اجرای ستون و قراردادن ستون در باکس :

ابتدا بیس پلیت را روی پی نصب کرده و بعد از قرار دادن صفحات باکس ستون به وسیله جوش کاری ستونها و ورقها را کار می گذاریم .

در اتصال ورقها به جان تیر لانه زنبوری جوشکاری به صورت زیر اجرا می شود :

از محل اتصال ورق به جان ستون تا وسط تیر از خارج جوش کاری انجام می شود و حدود 20 سانتی متر جوشکاری را از داخل شش ضلعی تیر انجام میدهیم و مابقی جوش را دوباره از خارج به اتمام می رسانیم . همانند عکس های زیر :

تحقیق درباره رانواع بانکها

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 13

1- در بخش اول ذکر شد که مانند دیگر بانکهای سیستم سنتی وام دهی در غالب سیستم تامین سرمایه اسلامی به موسسات در بخشهای یمختلف صنعتی در بازار مالی بنگلادش صورت می گیرد. بدین منظور جهت آگاهی بیشتر، پیش از معرفی بانکهای اسلامی و رابطه با وام دهندگان، بویژه مالکان صنایع روستایی و کوچک اطراف شهر، شرح مختصری ازیک بانک اسلامی وروشهای سرمایه گذاری آن در بخش زیر آورده شده است.

2- بانک اسلامی : بانکی بدون بهره

بانک اسلامی ممکن است که به عنوان واسط مالی تعریف شود که بی طرفی و به طور عملی به خوبی مدیریت می کند و باید قوانین اسلامی را مربوطه خود قرار دهد و به طور کلی تمامی فعالیت های خود را بدون بهره انجام دهد. (2001.Alam)

هدف از اقتصاد اسلامی به گونه ای که توسط (1988) Molla, (1984) Ahmad جمع آوری شده نه تنها عناصر سازنده (مولفه) معامله بر مبنای بهره است بلکه تاسیس حکم اجتماعی متعادل و منجر به فردی است که از انواع بهره برداری آزاد است. بانک اسلامی نه تنها کارشناس امور مالی است بلکه مخاطب تجارت است. این سیستم به طور اساسی سهامی میان صاحبان سرمایه و کارآفرینان است که از پیامدهای جمعی تاثیر می پذیرد.

بنابراین این سیستم از بهره سیستمی که دارای ریسک است برای کارآفرینان یا استفاده کنندگان سرمایه متفاوت است. به گفته دیگر می توان گفت بانک اسلامی بانک شرکتی(سهامی) است.

3- بانک های دور دنیا

(1991) Kazarian (1989) Ahsan, (1989) Nassief مشهودند که بیش از 70 بانک اسلامی و خانه های بیمه شده خدمات آزاد بهره را درآسیا ارائه میدهند (درشرق میانی، آفریقا، اروپا و کشورهای امریکای شمالی). اجتماع اسلامی شمال امریکا و کانادا فعالیت های بانکی اسلامی خود را در سال های اخیر آغاز نمودند و بودجه بهره آزاد را به مشتریان خود جهت خرید خانه و پروژه های دیگر قرض می دهند. خانه های بهره آزاد وام دار توسط سازمان ISNA کنترل می شوند که.

خانه های سهامی همکاری اسلامی نام گرفته اند (ICHC). برخی از بانک های غربی مانند Anx Grind lays, Citibank, kleinworte Benson همچنین با همسازی و مخاطب قررادادن بانک های اسلامی شروع به کار کردند، و خود را در امور مالی، رعایت انصاف و رفتار با سهامداران مالی شان با مشتریان خود در شرق میانی و شمال شرق آسیا و همکاران بین المللی خود در اروپا و امریکا لاتین سازگار نمودند.

4- شیوه سرمایه گذاری توسط بانک های اسلامی استفاده می شود.

عرضه کننده بانکهای اسلامی خدمت مشابهی را به مشتریان خود همانند بانکهای متعارف دیگر ارائه می دهند اما بخاطر تفاوت هایشان در سیستم مدیریت بانکهای اسلامی، روال معمولشان یا تکنیک های پذیرش ودیعه یا قرض دادن بودجه ها به مشتریان خود از بانک های متعارف متفاوت است. شیوه های سرمایه گذاری که چگونه بانک های اسلامی از بودجه های سرمایه گذاری استفاده می کنند در پائین مورد بحث قرار میگیرد.

5- Mudaraba یا کارشناس امور مالی سرمایه

تحت اطمینان سرمایه به کارشناس امور مالی یا شیوه Mudarab در بانکهای اسلامی سرمایه اولیه را برای تجارت و مشتریان با درنظر گرفتن یک مدت زمانی فراهم می کند که رابطه ای را میان سرمایه داران و کسانی که از این سرمایه استفاده می کنند پدید می آورد. بنابراین بانک و مشتری با هم کار می کنند و سود و زیانها را با هم سهیم هستند.

6- Musharaka یا رابطه مالی

Musharaka در لغت یعنی سودی که بین دادو ستد و طرح فعالیت جهت محدود کردن تولیدات یا فعالیت های تبلیغاتی طولانی مدت تقسیم می شود. در این مورد بانک و مشتریان سرمایه را به اتفاق هم معاضرت می کنند. همچنین آنها خدمات مهم و مهارت را با توافق هم به بحث می نشینند. سود و زیان بر اساس یک توافق نامه تقسیم می شود. و فرد مخاطب مسئول زیانی که توسط دیگران پدید آمده نیست. بخاطر همین دادوستد متحدانه این تکنیک به عنوان شیوه سهامی (شرکتی) دارایی خالص سرمایه شناخته می شود. سودها یا زیان ها بر اساس سود یا زیان مشخص شده در توافق نامه معاضدت و تقسیم می گردد. هم بانک و هم مشتری بهطور مشترک در کنترل فعالیت های کارآفرینی مدیریت دارند.

7- Murabaha (هزینه و سود فروشنده که روی بهای کالا کشیده می شود یا هزینه بعلاوه درصد بخصوصی از سود بر مبنای امور مالی)

کلمه Murabaha یعنی هزینه بعلاوه درصد بخصوصی از سود بر مبنای امور مالی. همانطور که Khaja, Ghudden در سال (1997) بیان داشتند شیوه فروش Murabaha با تعهد بانکهای اسلامی که تحت خرید پیش ها بر اساس درخواست های ویژه توسط مشتریان مرتبط است دوباره آن را به تعهدی دیگر برای قیمت گذاری اجناس که از قبل سود آن به طور توافقی میان دو نفر منعقد گشته است تا هزینه ای بعلاوه درصد بخصوصی از سود بر مبنای کارشناسی مالی دریافت گردد.›

تحت شیوه Mvrabha سرمایه بانک موافق خرید خدمات موسسه ای است که در مدت زمان تعیین شده با سو توافقی به بانک باز پرداخت شود. هزینه و سود فرونده که روی بهای کالا کشیده می شو همانیست که بانک و خریدار به توافق رسیده اند که بر اساس قیمت کالا در بازار است. بنابراین بانک سو بسیاری جمع آوری می کند (کسب می کند) بدون انجام هیچگونه رسیدگی .

-8 Bai – Mvajjal یا فروش هزینه بعلاوه درصد بخصوص از سود بر مبنای امور مالی تحت پرداخت بهره و سود

تحقیق در مورد برای دیگر کاربردها

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 3

برای دیگر کاربردها، آمیزش جنسی مقعدی (ابهام‌زدایی) را ببینید.

/

آمیزش مقعدی

در بسیاری از ملل و فرهنگ‌ها برای رابطه مقعدی بین زن-مرد و بین مرد-مرد منع مذهبی وجود داشته و حرام شمرده می‌شود.

محتویات

 [نهفتن] 

۱ زیان‌های احتمالی در صورت عملکرد نادرست

۲ مشکلات گیرنده‌های کانال مقعد

۳ عوارض رابطه جنسی مقعدی در دراز مدت

۴ عوارض رابطه جنسی مقعدی در کودکان

۵ بیماری‌های احتمالی در صورت عملکرد نادرست

۵.۱ بیماری ایدز

۵.۱.۱ دلایل میزان بالای خطر انتقال ویروس اچ. آی. وی. از راه نزدیکی مقعدی

۵.۲ سرطان بوون

۵.۳ لنفوم ناحیه مقعد

۶ برقراری آمیزش مقعدی امن‌تر

۷ دیدگاه اسلام

۸ جستارهای وابسته

۹ منابع

زیان‌های احتمالی در صورت عملکرد نادرست [ویرایش]

احتمال بروز خونریزی‌های کم یا زیاد در کانال مقعد و افزایش احتمال بیماری‌های عفونی

بروز مشکلات در گیرنده‌های احساسی موجود در کانال مقعد.

عوارض فیزیکی ناشی از رابطه جنسی مقعدی در دراز مدت

درد شدید

احتمال ابتلا به بعضی از بیماری‌ها از جمله ایدز

در صورت عدم دقت زوجین در نحوه آمیزش، امکان شکستن آلت تناسلی مرد یا پارگی در مقعد زن وجود دارد.

مشکلات گیرنده‌های کانال مقعد [ویرایش]

گیرنده‌های لذت زیادی در مجرای مقعد وجود دارد، منتها مشکلاتی را می‌تواند برای شخص مفعول ایجاد کند، من‌جمله اینکه عضلات حلقوی که مجرای مقعد را می‌بندد دچار اشکال می‌شوند. گیرنده‌هایی که در مجرای مقعد هستند بسیار حساس هستند و برای همین به محض اینکه مدفوع وارد انتهای رکتوم می‌شود فرد احساس می‌کند باید دستشویی برود. این گیرنده‌ها به حدی حساس هستند که فرد تفاوت وجود گاز و مدفوع را می‌فهمد، یعنی فقط کشش نیست، اینها را تفکیک می‌کند از هم. بنابراین انجام آمیزش مقعدی در درازمدت حتما آسیب‌هایی به فرد وارد می‌کند و مشکلات ماندگار فیزیولوژیک ایجاد می‌کند.

عوارض رابطه جنسی مقعدی در دراز مدت [ویرایش]

انجام رابطه جنسی مقعدی به صورت مکرر به تدریج سبب

فراختر شدن مقعد

چین‌های مخاطی مقعد از بین رفته

در موارد پیشرفته نارسائی عضله اسفنگتر مقعد و بی اختیاری مدفوعی نیز ایجاد خواهد شد.

عوارض رابطه جنسی مقعدی در کودکان [ویرایش]

اگر کودکان با زور مورد تجاوز جنسی از مقعد قرار گیرند، چون مجرای مقعد تنگ و باریکی دارند علائم تروما مانند درد شدید نواحی مقعد، بالاکشیده شدن عضلات مقعد و قیفی شکل شدن آن، خونمردگی یا خراشیدگی و زخم در لابلای چین‌های مقعد و گاه پارگی‌های شدید مخاطی و عضلانی مشاهده خواهد شد. چون مقعد از نواحی رفلکس زای بدن است در موارد نادری حتی مرگ ناگهانی نیز گزارش شده‌است.

بیماری‌های احتمالی در صورت عملکرد نادرست [ویرایش]

بیماری ایدز [ویرایش]

بر اساس آمار، انتقال ویروس اچ. آی. وی. از طریق رابطه جنسی مقعدی، همچنان بالاترین میزان درصد خطر اننقال را به خود اختصاص می‌دهد. در بین افراد آلوده از طریق آمیزش جنسی، مردان همجنسگرایی که به رابطه مقعدی گرایش دارند، بیشترین قربانیان این ویروس را تشکیل می‌دهند.

در صورتی که شریک جنسی شما در یک رابطه جنسی مقعدی چه زن و چه مرد، آلوده به ویروس اچ. آی. وی. باشد، قادر به انتقال آن به شخص فاعل بیشتر از رابطه واژینال می‌باشد.

دلایل میزان بالای خطر انتقال ویروس اچ. آی. وی. از راه نزدیکی مقعدی [ویرایش]

دیواره داخلی روده بزرگ (بخش داخلی مقعد) خود قابلیت جذب مستقیم مواد و انتقال مستقیم آن به خون را دارد.

حلقه خروجی جداره مقعد به دلیل اینکه مانند واژن قابلیت ارتجاعی و انعطاف پذیری لازم برای نزدیکی و حرکت رفت و برگشتی آلت تناسلی مرد را ندارد، در نتیجه احتمال خراش برداشتن و خون ریزی آن بسیار بالا می‌باشد. این خراش‌ها و بریدگی‌ها اغلب در بافت و بسیار ریز می‌باشد و معمولاً با چشم غیر مسلح قابل دیدن نیستند.

همچنین، نوک آلت تناسلی مردان نیز به دلیل عدم وجود محیطی مناسب برای حرکت رفت و برگشتی احتمال دارد که دچار خراش در سطح گردد که این مورد خطر دریافت ویروس را در شخص فاعل هم افزایش می‌دهد.

مایع منی قادر به حمل ویروس اچ. آی. وی. به میزان قابل توجه‌ای می‌باشد. در صورتی که شخصی به صورت مفعول در آمیزش مقعدی شریک باشد، و مایع منی از طریق مقعد وارد بدن وی شود، در صورت آلوده بودن فاعل، خطرزیاد انتقال ویروس اچ. آی. وی. به وی وجود دارد.

در این نوع رابطه، مهم ترین خطری که اشخاص را تهدید می‌کند تماس خونی مستقیم و همچنین مایعات درونی بدن با خون شریک جنسی می‌باشد که در صورت آلوده بودن هر یک از شرکای جنسی، احتمال سرایت ویروس اچ. آی. وی. به شریک سالم وجود دارد.

سرطان بوون [ویرایش]

بیماری بوون (به انگلیسی: BOWEN) یکی از انواع سرطانهای پوستی (SCC یا سرطان سلول سنگفرشی) نادر هست. که در مخاط انتهای مقعد تظاهر پیدا میکنه. در سنین بالا و جوانانی که زگیل مقعدی و فعالیت جنسی زیادی دارن. دیده می‌شود. علائم آن خارش دور مقعدی سوزش یا خونریزی هست. در معاینه پلاک‌های مجزا قرمز و پوسته‌دار دیده می‌شود. این بیماری در موارد نادری در هم‌جنس‌گرایان گزارش شده‌است.

لنفوم ناحیه مقعد [ویرایش]

این بیماری در بیمارهای مبتلا به ایدزی بیشتر هست. اصولا گرفتاری لنفوم در ناحیه مقعد نادر است و اگر دیده شده بیشتر در هم جنس بازها مشاهده شده و با علائم تب و توده‌های اطراف مقعدی بروز می‌کند. تشخیص آن با نمونه برداری و شیمی درمانی و رادیو تراپی هست.

برقراری آمیزش مقعدی امن‌تر [ویرایش]

مواردی که می‌تواند میزان خطر را کاهش دهد:

توصیه اکید به استفاده از کاندوم می‌گردد. افرادی که به صورت مفعول به این نوع رابطه روی می‌آورند می‌توانند از کاندوم‌های زنانه استفاده کنند.

رعایت بهداشت و شستشوی کامل و دقیق بدن به خصوص آلت‌های جنسی می‌باشد.

استفاده از مواد نرم کننده و لیز کننده می‌باشد. دقت کنید که در صورت استفاده همزمان از کاندوم و مواد لیز کننده، از مواد روغنی لیزکننده مانند وازلین که از مشتقات نفتی تهیه می‌شوند، استفاده نکنید. به دلیل اینکه باعث سایدگی و پاره شدن کاندوم می‌شود.

آرامش به هنگام انجام این روش آمیزش است. در صورتی که ماهیچه‌های مقعد سفت باشد احتمال پارگی و درد شدید وجود دارد که زخم و خونریزی خود باعث تماس مستقیم خونی و در نتیجه بالاتر رفتن خطر انتقال بیماری‌های مقاربتی سرایتی و از جمله ویروس اچ. آی. وی. می‌شود.

پرهیز از نوشیدن مشروبات الکی و عدم استفاده از مواد مخدر پیش از تماس و ارتباط جنسی می‌باشد. به علت اینکه پس از اثرگذاری الکل و مواد مخدر شما کمتر قادر به کنترل و تصمیم گیری هستید که این خود میزان پذیرش خطر را در افراد بالا می‌برد.

هیچ وقت بلافاصله بعد از رابطه جنسی مقعدی، پیش از شستشوی خود آلت جنسی مرد و زن، تماس جنسی واژینال انجام نگیرد.

بدلیل اینکه خطر انتقال ویروس اچ. آی. وی. در تماس جنسی مقعدی در مقایسه با سایر راههای تماس جنسی، بالاترین خطر را به همراه دارد، توصیه می‌شود در صورت انتخاب آن حتماً محافظت‌های بهداشتی و احتیاط‌های جانبی لازم صورت بگیرد.

دیدگاه اسلام [ویرایش]

در دین اسلام به سکس مقعدی بین دو مرد لواط و به سکس مقعدی مرد با زن نیز وطی دبر گفته می‌شود. عمل لواط در این دین به شدت منع شده و حرام و از گناهان کبیره‌است و برای آن مجازات اعدام وجود دارد.[۱] اما در مورد جواز سکس مقعدی مرد و زن اختلاف وجود دارد به گونه‌ای که برخی معتقدند این عمل کاملا حرام است و اگر کسی انجام داد باید توبه کندو برخی معتقدند اگر زن راضی نباشد حرام و در غیر اینصورت شدیدا مکروه‌است.[۲] اهل سنت این کار را شدیدا حرام می‌دانند و حتی برخی از علمای آنان فتوا داده‌اند که اگر مردی چنین کاری انجام دهد زنش می‌تواند فورا از او طلاق بگیرد.[۳]