مقاله درمورد غرامت دستمزد ایام بیماری

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 39

غرامت دستمزد ایام بیماری

در مواردی که بیمه شده به دلیل بیماری یا بروز حوادث ناشی و غیر ناشی از کار و یا بیماریهای حرفه ای ، به طور موقت ، توانایی انجام کار را نداشته باشد و به تبع ان از دریافت مزد و حقوق محروم شود ، سازمان تامین اجتماعی با رعایت شرایط قانونی بخشی از حقوق و دستمزد او را در این مدت جبران می کند.

/

غرامت دستمزد ایام بیماری، در صورت برقراری شرایط زیر قابل پرداخت است :

/بیمه شده ازکارافتاده کلی نباشد.

/کارفرما طبق ضوابط ومقررات دیگری مکلف به پرداخت حقوق بیمه شده بیمارخودنباشد .

/بیمه شده در ایام بیماری حقوق یا مزد از کارفرما دریافت ننموده باشد و برای وی مزد مطرح باشد

/استراحت پزشکی بیمه شده به تائید مراجع پزشکی ذیربط رسیده باشد

/در تاریخ اعلام بیماری، بیمه شده مشغول بکار بوده و یا در مرخصی استحقاقی باشد

/

برای دریافت غرامت دستمزد ایام بیماری ، ارایه مدارک زیر الزامی است:

/دفترچه درمانی

/گواهی استراحت پزشکی بیمه شده با مهر و امضاء پزشک معالج

/گواهی کارفرما مبنی براین که در تاریخ اعلام بیماری ، بیمه شده مشغول به کار ( یا درمرخصی استحقاقی ) بوده ، درمدت بیماری مشغول به کار نبوده و مزد و حقوق دریافت نکرده است .

/تائیدیه مراجع پزشکی سازمان

/

ویژگی های لازم برای تایید گواهی های استراحت پزشکی:

/در تمام گواهی ها باید نوع بیماری ، مدت بستری در بیمارستان یا استراحت در منزل به تفکیک وبا صراحت مشخص شده باشد.

/گواهی های استراحت پزشکی که در هر نوبت ، هفت روز یا کمتر باشد، ( و جمع آنها در طول سال از 15 روزبیشتر نشود ) براساس گواهی پزشک معالج قابل قبول است .

/گواهی های استراحت پزشکی که در یک نوبت بیشتر از 7 روز باشد، باید به تایید پزشک معتمد برسد

/چنانچه جمع گواهیهای استراحت پزشکی در طول سال از 15 روز تا 60 روز باشد ، باید به تایید پزشک معتمد برسد

/استراحتهای بیش از 60 روز در طول سال باید به تایید شورای پزشکی برسد

/

چند نکته مهم :

در موارد زیر، غرامت دستمزد ایام بیماری ، از اولین روز شروع استراحت پزشکی پرداخت می شود:

/در صورتی که استراحت بیمار به دلیل هر نوع حادثه یا به دلیل بیماری حرفه ای باشد.

/در صورتی که بیمه شده بخشی از طول دوره استراحت (یا تمام آن) را در بیمارستان بستری شده باشد.

/در صورتی که استراحت بیمار در ارتباط با عواقب بیماری قبلی او باشد.

/در مواردی که کارفرما بر اساس ضوابط و مقررات مربوطه حقوق و مزایای سه روز اول بیماری را پرداخت نموده باشد

در سایر موارد، غرامت دستمزد ایام بیماری از روز چهارم شروع استراحت پزشکی پرداخت می شود.

شرایط دریافت غرامت دستمزد ایام بیماری

بیمه شدگانی که تحت معالجه ویا درمانهای توانبخشی قرار می گیرند چنانچه بر حسب تشخیص پزشکان معتمد تامین اجتماعی به طور موقت قادر به کار نباشد با رعایت شرایط زیر استحقاق دریافت غرامت دستمزد را خواهند داشت 

عدم اشتغال به کار : اگربیمه شده باوجود بیماری به کار اشتغال ورزد غرامت دستمزد به وی تعلق نمی گیرد عدم دریافت مزد یا حقوق درطول مدت بیماری درتاریخ اعلام بیماری به شعبه تامین اجتماعی رابطه بیمه شده با کارفرما قطع نشده باشد : درتاریخ اعلام بیماری مشغول بکارباشدزمانی که استراحت بیمه شده بیمار ویا حادثه دیده توسط پزشک معتمد سازمان تامین اجتماعی تائید شده باشد بیمه شده درایام بیماری بازخرید نشده ، استعفانداده، ویا اخراج نشده باشدمدت پرداخت غرامت دستمزد ونحوه محاسبه آن توسط کارشناسان تامین اجتماعی وباتوجه به قوانین موجود انجام می  شودبرای پرداخت غرامت دستمزد محدودیت زمانی وجود ندارد وتازمانی که بیمه شده برحسب تشخیص سازمان قادربه  کارنباشد وبه موجب مقررات تامین اجتماعی ازکارافتاده شناخته نشده باشد پرداخت غرامت دستمزد ادامه می یابد

زمان محاسبه وپرداخت غرامت دستمزدباتوجه به وضعیت بیمه شده تابع یکی ازاین شرایط زیر است

درصورتی که بیمه شده براثر حادثه یا بیماری حرفه ای قادر بکار نباشد غرامت دستمزد از اولین روز بیماری پرداخت می شودبیمه شده ای که بر اثر بیماری عادی باتشخیص پزشک تامین اجتماعی در بیمارستان بستری شود از اولین روز بستری شدن در بیمارستان واجد شرایط دریافت غرامت دستمزد استغرامت دستمزد بیمه شده ای که به یکی از انواع بیماریهای عادی مبتلا شده وبه صورت سرپائی تحت درمان قرار گیرد ازروز چهارم به وی پرداخت می شودغرامت دستمزد بیمه شدگانی که براثر بیماریهای عادی قادر به کارنیستند ودربیمارستان نیز بستری نمی شوند درچند مورد از روز اول محاسبه وپرداخت می شوددرصورتی که بیماری بیمه شده دراثر شدت ویا تکرار بیماری قبلی باشددرصورتی که مراجعه بیمار حسب تجویز برای کنترل وبررسی پزشکی باشد وبیمار نیازمند استراحت تشخیص داده شوداعزام بیمرویا بستری شدن او با تاخیر صورت گیرد وبیمه شده دراین زمینه قصوری نداشته باشدبیمه شده ابتدا به صورت سرپایی درمان وبعد بستری شده باشدبیمه شده در زمره جانبازان جان برکف انقلاب اسلامی باشد

گواهی پزشکی فراموش نشود 

بیمه شدگانی که به سبب بیماریهای عادی ویا بیماریهای حرفه ای وحوادث ناشی ویا غیر ناشی ازکار برای مدتی قادر به انجام کار نیستند برای دریافت غرامت دستمزد ایام بیماری باید گواهی پزشکی به شعب تامین اجتماعی ارائه کنند

: گواهی پزشکی حسب مورد وباتوجه به مدت استراحت بیمه شده باید توسط یکی از مراجع زیر تائید شود 

چنانچه مدت استراحت بیمه شده درطول سال 15 روز ویاکمترباشد درصورتی غرامت دستمزد پرداخت می شود که پزشک معالج استراحت را تائید کند ودر هر نوبت مدت استراحت از 7روز تجاور نکند

چنانچه مدت استراحت بیش از 15 روز درسال وکمتر از 61روز باشد باید به تائید پزشک معتمد سازمان برسد

مقاله درباره ایام فاطمیه

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 19

چکیده

در رأس تمام زنان عالمیان سیده نساء فاطمه زهراست که معصومه است و عصمتش قطعی است .

فاطمه (س) به عنوان میوه درخت نبوت بهترین الگو برای انسانهاست ایشان به عنوان مادری نمونه و دختر نمونه و همسری نمونه به سلامت و حفظ کودکان اهمیت زیادی میداد که باید همه بانوان درس انسانیت ، آیین همسرداری و شیوه ی تربیت فرزند را در مکتب وی بیاموزند و محبت را همیشه مد نظر داشته چرا که محبت باعث از بین رفتن کینه ها و حسادت می شود . در تمام صحنه های جنگ که حضور داشتند فرزندانش را همراه خود برده تا به آنها درس شهامت و شجاعت داده و تا مظلومیت دین خدا و ولی خدا علی (ع) را درک کنند و تمام عظمت هایی که در زندگی فرزندان فاطمه متجلی است نشانگر تربیت و آموزه های گران قدر آن حضرت است.

او فکر بلند ، ایمان راسخ و تقوا و شجاعت بی نظیری را که که از پدرش به ارث برده بود همه را به صورت سرمایه های نفیس و پر ارجی به فرزندانش منتقل نمود .حضرت زهرا (س) الگوی زهد و پارسایی ،ساده زیستی و ساده پوشی است که نشان از جاذبه ایمان و سرمایه آخرت دارد و آنچنان در ساده زیستی درخشید که حیرت خاص وعام را برانگیخت .او شخصیت زن را در تجملات زندگی و جامه های رنگارنگ نمی دانست بلکه او برترین زینت زن را در عفت عصمت و تربیت فرزندان شایسته جستجو میکرد را از توان مالی خود در راه محرومان انفاق می نمود و از تجمل پرهیزداشت . سختیهای دنیا را تحمل تا به شیرینی های آخرت برسد . آیین همسرداری را به خوبی مراعات و شریک خوبی برای همسرش علی ( ع ) بود با فقر علی (ع) میساخت و صبر میکرد و همچنین همدم رنجها و غصه های او بود . درخشش زهرا (س) در دفاع از اسلام و حریم ولایت حاکی ازروح بلند و جوهر مقاومت شخصیتی میکند که در دامن زهد و وارستگی پرورش یافته و از سختی ها نردبانی برای تعالی خود ساخته است . ایشان شجاعانه و دلیرانه در دفاع از انسانیت ، ازحقانیت دین و از رمز و رازسربلندی انسان مسلمان دفاع می کند ، روشنگری می کند و تا آخرین لحظه از تلاش نمی ایستد . زهرای اطهر ( س ) احیاگر یاد شهیدان و وفادار به خاطره عزیز آنان بود در رابطه با مسائل اجتماعی و سیاسی جامعه اسلامی بی تفاوت نبود وجبهه حق را یاری مینمود ومقابله با ظلم و انحراف را تکلیف خود می دانست و دل ایشان همواره به ذکر خدا آباد بود .

ایشان چنان به قله کمالات راه یافته بود که امام خمینی (ره ) فرمودند اگر مرد بود به مقام نبوت می رسید و از هر نظر کامل بود از این رو اسوه تمام مردان و زنان با ایمان به شمار میرود .پیروی از زهرا یعنی ایجاد و بسط افزایش این خصلت ها این است معنی پیروی اززهرا علیه سلام.

مقدمه

شأن زهرا ( س ) بالاتر از آنست که بتوان فکر کرد تا چه رسد به اینکه بیان نمود هر کس هر چه بگوید در حد فهم و ادراک خودش میباشد . فاطمه زهرا (س ) برترین نمونه مجسم برای زن مسلمان است و متفکران ، گویندگان مذهبی و دانشمندان باید با قلم خود ابعاد وجودی و شخصیت این بانوی بزرگ آفرینش را هر چه بهتر و بیشتر ترسیم و تبیین کنند. بوسه پیامبر( ص ) بردست فاطمه ( س ) را هرگز نباید بر یک معنای عاطفی حمل کرد . اگر ما خیال کنیم چون فاطمه (س) دختر پیامبر (ص) بود و چون پیغمبر (ص) او را دوست داشت دستش را بوسید . این برداشت خیلی غلط و حقیر است. مگر میشود شخصیتی با آن ارج و عدل و حکمت چون پیغمبر ( ص ) که متکی به وحی و الهام الهی است دست دخترش را به صرف این که دخترش است ببوسد ، این کار معنای دیگری دارد و حاکی از آن است که این دختر جوان و زنی که وقتی از دنیا رفته طبق روایات مختلف بین هیجده و بیست و پنج سال سن داشته ، در اوج ملکوت انسانی و یک انسان خارق العاده بوده است . این نگرش اسلام به زن است .

تمام ابعادی که برای زن متصور است و برای یک انسان متصور است ، در فاطمه زهرا (س) جلوه کرده است . یک زن معمولی نبوده است ، یک زن روحانی ، یک زن ملکوتی ، یک انسان به تمام معنا است ،تمام نسخه انسانیت ، تمام حقیقت زن ، تمام حقیقت انسان . او زن معمولی نیست ، این موجود ملکوتی که در عالم به صورت انسان ظاهر شده است ، بلکه موجود الهی جبروتی ، در صورت یک زن ظاهر شده است. تمام هویت های کمالی که در انسان متصور است و در زن تصور دارد ، تمام در این زن است ، زنی که تمام خاصه های انبیاء در اوست ، زنی که اگر مرد بود نبی بود ، زنی که اگر مرد بود به جای رسول الله بود . معنویات ، جلوه های ملکوتی ، جلوه های الهی ، جلوه های جبروتی ، جلوه های ملکی و ناسوتی همه در این موجود مجتمع است ، انسانی است به تمام معنا انسان ، زنی است به تمام معنا زن .

حضرت زهرا (س ) بر کرسی تربیت

فاطمه شاخسار درخت نبوت ، بلکه میوه آن درخت است. از این روی در تربیت فرزند بهترین الگو برای هر کسی است که میخواهد نقش پدری یا مادری خویش را به طور کامل ایفا کند .

بدون شک پر آرامش ترین لحظات زندگی انسان و آسوده ترین دقایق حیات همان لحظه ها و دقایقی است که کودک همراه با آهنگ قلب مادر، آرام آرام به خواب میرود . اگر در این لحظات درس های ایمان و معرفت ، جهاد و مبارزه وانسانیت و اخلاق به کودک داده شود ،این عمل بدون شک سرلوحه زندگی فردای کودک خواهد بود . بر کودک باید نامی نیکو نهاد ، زیرا نام کودک پرچمی است که بر فراز قله شخصیت او و در کشور زندگی او برافراشته میشود . از این رو اسلام بر انتخاب نام نیکو و زیبا تأکید بسیار کرده است . حضرت فاطمه (س) به سلامت و حفظ کودک اهمیت زیادی میداد و تساوی در محبت را نیز همیشه مد نظر داشت ، زیرا تساوی در محبت باعث از بین رفتن کینه ها و حسادت ها می شود.

حضرت زهرا (س) آموزش های سیاسی و عبادی را نیز در تربیت کودکان در نظر داشتند ، زیرا انسان باید رسم بندگی بیاموزد تا حق ِ ، حق تعالی به جا آورد و از طرفی برای خدا به خدمت خلق بپردازد تاوظیفه ستُرگ خویش را به انجام برساند. لذا ازاصلی ترین وظایف والدین ،آموزش کودکان و آماده ساختن آنان برای انجام دادن این دو وظیفه مهم است .

تحقیق درباره ایام کودکی، اهمیت انعقاد نطفه،

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 60

فصل اول

ایام کودکی، اهمیت انعقاد نطفه،

ولادت و احکام آن

گفتار اول:

مفهوم کودکی

مفهوم اولاد

مفهوم نسب

مفهوم کودکی

از نقطه نظر لغوی کلمات کودک، صغیر، بچه، صبی لغات مترادفی هستند که به یک دورة سنی خاص اطلاق می شوند.

در زبان فارسی کودک به معنای کوچک و همچنین به فرزندی که به حد بلوغ شرعی نرسیده اعم از اینکه دختر باشد یا پسر، استعمال شده است.

در اصطلاح حقوقی کودک یا صغیر به کسی گفته می شود که از نظر سنی به رشد طبیعی و نمو جسمی و روحی لازم برای زندگی اجتماعی نرسیده باشد.

مفهوم اولاد

اولاد جمع ولد به معنی فرزند، این کلمه به دو مفهوم عام و خاص به کار می رود، عام شامل تمام کسانی است که از نسل شخص به طور مستقیم به وجود آمده اند خواه بی واسطه باشد یا باواسطه، در این معنی خانواده های شخص نیز هر اندازه پائین برود، در زمره اولاد است. اما به معنی خاص به کسانی گفته می شود که بی واسطه از نسل شخص به وجود آمده اند.

در کتاب هشتم قانون مدنی کلمه اولاد به معنای خاص آن به کار رفته است، زیرا جز در مورد اتفاق اقارب و ولایت جد پدری، مقصود تنظیم روابط پدر و مادر و فرزندان ایشان در خانواده است و نیز دربارة معنی خاص اولاد، در قانون مدنی و فقه «اولاد» به اطفالی گفته می شود که دارای نسب مشروع نیستند یا پدر و مادر طبیعی خود نسبتی ندارند و نمی توان آنها را «ولد» یا «فرزند» نامید.

مفهوم نسب

نسب در لغت به معنی نژاد و اصل و خویشاوندی است. اما در سایر کتب حقوق مدنی «نسب» یکی از عناوین فرعی اولاد است و به همین قرینه در تعریف آن می توان گفت: در رابطه خونی و حقوقی است که پدر و مادر را به فرزندان آنان مربوط می کند. به این اعتبار، نسب