مقاله درباره اهداف و استراتژیهای پایگاه تکنولوژی اطلاعات

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 11

اهداف و استراتژیهای پایگاه تکنولوژی اطلاعات

استراتژی : کنترل , نظارت , ایجاد بستر ارتباطی , اجرای تمهیدات لازم برای نگهداری و ارتقاء , توسعه شبکه ارتباطی HBI

اهداف :

1 ـ برنامه‌ریزی برای تکمیل طرح شبکه ارتباطی و توسعه پایگاههای عرضه اطلاعاتی .

الف ) راه‌اندازی تعداد ـ پایگاه عرضة اطلاعات در دانشگاههای علوم پزشکی کشور

( امکانات مورد نیاز :

1 ـ سه دستگاه سرور 2 ـ دو دستگاه مودم

3 ـ یک دستگاه هاب 4 ـ قفسه

5 ـ ویدئو و تلویزیون 6 ـ کابل و داکت‌کشی

7 ـ طراحی فضا 8 ـ آموزش نیروی انسانی

( هزینه‌ها :

1 ـ تجهیزات 2 ـ نصب نرم‌افزار و راه‌اندازی ارتباط

3 ـ آموزش نیروی انسانی

( نیروی انسانی :

6 نفر بر اساس تقسیم کارها

( Time Table :

1 ـ زمان تهیه تجهیزات

2 ـ زمان برقراری خط ارتباطی : 21 روز

3 ـ زمان نصب نرم‌افزارها و Configuration دستگاهها 3 روز

4 ـ زمان داکت و کابل‌کشی 3 روز

5 ـ زمان انتقال و تحویل تجهیزات به دانشگاهها 2 روز

ب ) توسعه خطوط Dialup

( هزینه :

به ازاء هر خط مخابراتی 000/150 تومان

Rack Modem : میانگین 000/400 تومان

Router : در صورت نیاز شبکه 000/000/3 تومان

نصب : 000/400 تومان

( نیروی انسانی :

یک نفر جهت پیگیری مداوم خطوط

دو نفر برای نصب

( امکانات مورد نیاز :

فضای مناسب ـ Rack Modem – Router – Rack

( مشکلات :

Time Table :

درخواست خط تلفن 26/12/78

پیگیری تا تخصیص خط حدود اردیبهشت

نصب : یک هفته

( نتایج :

توانایی سایت در ارائه User به کاربران بیشتر

ج ) راه‌اندازی Cookie برای سرورها یا راه‌اندازی Front page Txt

( هزینه :

برنامه‌نویسی 000/100 تومان

( نیروی انسانی :

یک نفر

( امکانات مورد نیاز :

کامپیوتر , نرم‌افزار Visual Studio , نرم‌افزار Front page

( نتایج انجام :

توانایی رهیابی کاربران مراجعه کننده به شبکه و ثبت زمان استفاده و یا صفحات استفاده شده و مشخص شدن منطقه جغرافیایی کاربر و حتی چک کردن کاربران Hacker .

( Time Table :

19/1/79

د ) راه‌اندازی و نصب سرویس Internet to Phone

( هزینه‌ :

خریداری Board روتر 000/000/4 تومان

نصب 000/500 تومان

خط تلفن : 10 خط 000/500/1 تومان

( نیروی انسانی :

دو نفر

( امکانات مورد نیاز :

بورد روتر , نرم‌افزار

( نتایج :

راه‌اندازی سرویس تلفن اینترنتی برای کاربران , توانانیی استفاده از سرویس در Telemedicine , کاهش میزان پرداخت در تلفنهای بین شهری برای Clientهای Telemedicine .

( Time Table :

خرید تجهیزات : 20/1/79

تهیه روتر : 20/1/79

نصب و راه‌اندازی : 15/2/79 ـ 1/3/79

خرید خطوط تلفن : 20/1/79 ـ اوایل اردیبهشت

هـ ) بررسی Sequrity شبکه و مشاوره با متخصصین

( هزینه‌ :

مشاوره با متخصصین 000/150 تومان

تهیه نرم‌افزارها 000/100 تومان

ایجاد تغییرات در شبکه ( موردی )

( نیروی انسانی :

یک نفر

( امکانات مورد نیاز :

نرم‌افزار مورد نیاز , متخصصین اهل فن , زمان لازم برای تغییرات مورد نیاز Sequrity

( مشکلات :

ایجاد Platform مناسب بدون عیب

توانایی تست سیستم توسط متخصصین دیگر و امکان خرابکارب مجدد

( Time Table :

مشاوره با متخصصین : 19/1/80 ـ 3/2/80

تهیه نرم‌افزارها : 26/1/80 ـ 3/2/80

ایجاد تغییرات در شبکه : 3/2/80 ـ 18/2/80

و ) تغییرات در سیستمهای عامل سایت کامپیوتر و دانشگاهها ( ویندوز 2000 )

( هزینه‌ :

تهیه نرم‌افزار Orginal Windows 2000

نصب و Setup 000/60 تومان هر دستگاه

ایجاد Sequrity لازم

نصب سرویسهای موجود : هر سرویس میانگین 000/150 تومان

( نیروی انسانی :

دو نفر برای نصب و Setup سرویس

( مشکلات :

ناسازگاری سرویسهای موجود با سیستم عامل ویندوز 2000

تأخیر در نصب سیستمها

عدم توانایی کاربران راه دور در استفاده از سرویسهای موجود در طی نصب

( Time Table :

تهیه نرم‌افزار : 1/4/80

نصب و Setup هر سرور 2 روز ـ 14 سرور : 28 روز 2/4/80 ـ 30/4/80

ایجاد Sequrity : 1/5/80 ـ 15/5/80

ز ) راه‌اندازی News Server , Chat Server

( هزینه :

خریداری نرم‌افزار

تهیه کامپیوتر مناسب برای سرور

تهیه کامپیوتر برای نصب آزمایشی

نصب نهایی و راه‌اندازی سرویسها

تهیه صفحات وب

( نیروی انسانی :

سه نفر

( امکانات مورد نیاز :

نرم‌افزار , کامپیوتر برای سرور , نیروی انسانی , زمان لازم

مقاله درباره اهداف حکومت اسلامى

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 15

اهداف حکومت اسلامى

حکومتها بر حسب ماهیت و مصدر مشروعیت مى خویش اهداف و مقاصدى دارند که در جهت نیل به آن تلاش مى‏کنند.هدف مهم حکومتهاى غیر دینى، تأمین نیازهاى مادى و معیشتى مردم خود است .اما حکومتهاى دینى علاوه بر غایت فوق دغدغه‏ى دین و ارزشهاى آن را نیز دارند.

حکومت اسلامى هم به نوبه خود، دغدغه‏ى تأمین سعادت دنیوى و اخروى جامعه‏ى خود را دارد .که تبیین آن مجال دیگرى مى‏طلبد.استاد شهید با استناد به روایت ذیل امام على (ع) اهداف کلى حکومت اسلامى را تشریح مى‏کند.که به اختصار ذکر مى‏شود.

امام على (ع) ضمن رد هدف جاه طلبگى و تحصیل مال و منال دنیا در حکومت خویش، مى‏فرماید .

و لکن لنرد المعالم من دینک و نظهر الأصلاح فى بلادک فیأمن المظلومون من عبادک و تقام المعطلة من حدودک. (62) .بازگشت به اسلام راستین: هر دینى به مرور زمان، اصول و ارزش‏هاى آن که راه سعادت و تکامل انسان‏اند، مورد بى‏مهرى و کم توجهى مردم یا گروه خاصى قرار مى‏گیرد.چه بسا، اصول آن «فروع» و فروع آن «اصول» انگاشته شود.کما این که امر فوق درباره‏ى احکام و آموزه‏هاى اجتماعى اسلام اتفاق افتاده است.مثلا ارج و تکریم دین از آزادى، عدالت و مخالفت با تبعیض طبقاتى از آموزه‏هایى است که گوهر آنها طى قرون متمادى بر مسلمانان ناشناخته مانده بود .و کشف و عرصه‏ى آن یک هدف مقدس براى حاکم اسلامى است که دغدغه‏ى دین دارد.

به دیگر سخن حاکم اسلامى در اولین گام باید دین را از غیر دین تفکیک کرده و آموزه‏هاى ناب و سره آن را ـ که مطابق فطرت و سازگار با هر عصرى است ـ به تشنگان معرفت و جهانیان عرضه نماید.

تعلیمات لیبرالیستى در متن تعالیم اسلامى وجود دارد.این گنجینه‏ى عظیم از ارزشهاى انسانى که در معارف اسلامى نهفته بود، تقریبا از سنه‏ى (1320) به بعد در ایران به وسیله‏ى یک عده از اسلام شناس‏هاى خوب و واقعى وارد خود آگاهى مردم شد.یعنى به مردم گفته شد، اسلام دین عدالت است.اسلام با تبعیض‏هاى طبقاتى مخالف است.اسلام دین حریت و آزادى است. (63)

استاد در تبیین فراز اول روایت فوق (لنرد المعالم من دینک) مى‏گوید.

یعنى بازگشت به اسلام نخستین و اسلام راستین، بدعت را از میان بردن و سنت‏هاى اصیل را جایگزین کردن، یعنى اصلاحى در فکرها و اندیشه‏ها و تحولى در روح‏ها و ضمیرها و قضاوت‏ها در زمینه خود اسلام. (64)

2.توسعه‏ى اقتصادى: برخى بر این گمانند که دین و حکومت دینى همه هم و غم خود را معطوف نیازهاى معنوى و اخروى مردم نموده و بدینسان از عمران و آبادى و توسعه کشور باز مى‏ماند .در حالى که خود دین عکس آن را بیان مى‏کند.به این معنا که توسعه‏ى اقتصادى کشور آن هم به نحو شاخص و چشمگیر جزء اهداف حکومت دینى و اسلامى است.امام على (ع) به عنوان جانشین مقام نبوت و حاکم اسلامى در خطبه‏ى فوق به وضوح به این هدف تاکید مى‏کند.

استاد در توضیح «نظهر الأصلاح فى بلادک» مى‏گوید.

«نظهر الأصلاح فى بلادک» خیلى عجیب است! «نظهر» یعنى آشکار کنیم، اصلاح نمایان و چشمگیر، اصلاحى که روشن باشد.در شهرهایت به عمل آوریم.آن قدر این اصلاح اساسى باشد که احتیاج به فکر و مطالعه نداشته باشد.علایمش از در و دیوار پیداست.به عبارت دیگر، سامان به زندگى مخلوقات تو دادن، شکمها را سیراب کردن، تن‏ها را پوشاندن، بیماریها را معالجه کردن، جهل‏ها را از میان بردن، اقدام براى بهبود زندگى مادى مردم، زندگى مادى مردم را سامان دادن. (65)

باز حضرت على (ع) در فرمان معروف خود به مالک اشتر، یکى از وظایف حاکم را عمران شهرها «عمارة بلادها» یاد مى‏کند. (66)

3.اصلاح روابط اجتماعى: یکى دیگر از اهداف حکومت دینى اصلاح روابط طبقات مختلف جامعه است مثلا حکومت با طرفدارى از مظلوم به احقاق حق وى از ظالم در هر مقام و منصبى که باشد، بپردازد و امنیت جامعه را به نحوى تنظیم نماید که طبقات مختلف جامعه به یکدیگر تعدى نکنند.و این امنیت دو طرفه است یعنى در جامعه‏ى اسلامى باید سرمایه‏هاى مردم از امنیت کامل برخوردار باشند و کسى به آن تعدى نکند و در سوى دیگر، در صورت تعدى شخص متمول به حقوق ضعیف باید حکومت از آن دفاع کند.

شهید مطهرى درباره حفظ امنیت سرمایه و اجتماع مى‏گوید.

[حضرت على (ع) در آن فرمانى که به مالک اشتر نوشته است ـ جمله‏اى دارد که عین آن در اصول کافى هم هست ـ به او مى‏فرماید.مالک! تو باید به گونه‏اى حکومت بکنى که مردم تو را به معناى واقعى تأمین کننده‏ى امنیت‏شان و نگه‏دار هستى و مالشان و دوست عزیز خودشان بدانند. (67)

و درباره‏ى تأمین امنیت قضایى براى تمامى طبقات خصوصا قشر آسیب پذیر و ضعیف مى‏گوید .

امیر المؤمنین مى‏فرماید که من این جمله را غیر مرة یعنى نه خیال کنى که یک بار بلکه مکرر از پیغمبر شنیدم که: «لن تقدس امة حتى یؤخذ للضعیف حقه من القوى غیر متتعتع» ، «پیغمبر فرمود: امتى (کلمه‏ى امت مساوى است با آنچه امروز جامعه مى‏گوییم)، جامعه‏اى‏به مقام قداست، به مقامى که قابل تقدیس و تمجید باشد که بشود گفت این جامعه، جامعه‏ى انسانى است، نمى‏رسد مگر آن وقت که وضع به این منوال باشد که ضعیف حقش را از قوى بگیرد بدون لکنت کلمه.

وقتى ضعیف در مقابل قوى مى‏ایستد لکنتى در بیانش وجود نداشته باشد، این شامل دو مطلب است: یکى این که مردم به طور کلى روحیه‏ى ضعف و زبونى را از خود دور کنند و در مقابل قوى هر اندازه قوى باشد، شجاعانه بایستند، لکنت به زبان‏شان نیفتد، ترس نداشته باشند ـ که ترس از جنود ابلیس است ـ و دیگر این که اصلا نظامات اجتماعى باید طورى باشد که در مقابل قانون، قوى و ضعیفى وجود نداشته باشد. (68)

علامه‏ى شهید در جاى دیگر، دفاع از حقوق مظلوم و از بین بردن فاصله‏ى طبقاتى را هدف حکومت على (ع) ذکر مى‏کند.

على (ع) از آن جهت خلافت را به عهده گرفت که جامعه به ظالم و مظلوم و مرفه و محروم تقسیم شده بود. (69)

4.قانون گرایى: «و تقام المعطلة من حدودک» ، مراد از اجراى حدود تعطیل شده، احیاى مطلق قوانین الهى اعم از جزایى و غیر است.حضرت در این فراز اشاره به بعضى مسامحه کارى‏هاى خلفاى پیشین مى‏کند که بعضا روى حساب‏هاى شخصى از اجراى حدود و احکام شریعت جلوگیرى مى‏کردند.

حضرت همه‏ى مردم را در مقابل «قانون» الهى یکسان مى‏بیند.و از هر کس و از هر گروه و صاحب منصبى جرم و خلافى صادر شود بدون هیچگونه ملاحظه کارى‏هاى سیاسى، اجتماعى، فامیلى و آشنایى او را به پاى محکمه کشانده و تاوان خلافش را مى‏دهد. (70)

حضرت در مقام عمل خود به این اصل مهم پاى بند بود و همانطورى که تاریخ ضبط کرده است، آنحضرت برخوردهایى با بستگان نزدیک خود مثل ابن عقیل برادرش، ابن عباس دانشمند معروف و معتمدش و دیگر نمایندگان خود داشته است.

حقوق مردم در حکومت اسلامى

پیشتر بیان شد که حکومتهایى که در مغرب زمین به نام دین یا با اتکاى به آن حکومت‏کردند، نوعا سر از استبداد در آورده و حقوق مردم را به بهانه‏هاى مختلف نادیده انگاشتند.اما آیین مقدس اسلام اهتمام و عنایت خاصى به حقوق مردم در مقابل حکومت داشته است.و چهارده سده پیش مردم خود را ـ که مردمى قبیله‏اى و به دور از تمدن و دموکراسى بودند ـ صاحبان

تحقیق در مورد اهداف علم ارگونومی 34 ص (با فرمت word)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 34

اهداف علم ارگونومی

ارگونومیک علم طراحی سازگار محیط و محصولات با کاربران است. لغت ارگونومیک از لغات یونانی «ارگون» به معنای «کار» و «نوموس» به معنای «قانون» گرفته شده است و اصطلاحا به معنی انطباق کار برای افراد، از طریق طراحی وظیفه و روش ها و نیز انطباق افراد با کار از طریق استفاده مناسب از چیدن روش های صحیح می باشد. باید توجه داشت که آنچه برای یک نفر مناسب است می تواند برای دیگری مناسب نباشد. بنابراین روش های مجزا باید مدنظر قرار گیرند. ارگونومیک در نظر اول ممکن است آگاهی و علم جلوگیری از صدمات و ناراحتی های پیش بینی نشده معنی شود در حالی که موضوع اصلی آن پیش از بررسی وقوع ضایعه ای، تقویت راحتی و روانی عملکرد است. فراموش نباید کرد که انسان ها دارای محدودیت هستند و برای اینکه بتوان با وجود محدویت ها فعالیت مناسبی داشت، شرایط محیط باید به گونه ای مناسب طراحی گردد.

اهداف شناخت ارگونومیک را می توان به شرح زیر طبقه بندی کرد:

1- برخورداری از تندرستی

2- تقویت توانایی های بدن

3- بالا بردن راندمان فعالیت

4- رهایی از عوارضی همچون استرس، چاقی، چشم درد، درد پشت و درد گردن و یا بیماری هایی که از صدمات کشش متمادی به وجود می آیند.

5- یافتن روش هایی برای درست انجام دادن کارهای تکراری و یا سنگین.

کلیات:ارگونومیک بخشی از علوم انسانی را در برمی گیرد که در آن از انطباق وظایف، سیستم ها،محصولات و محیط ها با توانایی هایی فیزیکی و فکری و محدودیت های انسان ها بحث می شود.

طی 20 سال گذشته صدمات ارگونومیکی به عنوان شاخص بزرگی در سلامت محل کار شناخته شده است. یک دوم تمامی صدمات و بیماری های شغلی ناشی از فعالیت سنگین و یا حرکت متمادی است. مطالعات نشان می دهد که با در نظر گرفتن مسائل ارگونومیک می توان از صدمات ناشی از فعالیت و هزینه های بسیار زیاد مرتبط بر آن کاست.

روش های نظام بندی در جهت تشخیص و رفع ضایعات ارگونومیکی وجود دارد که شرکت ها چه بزرگ و چه کوچک در زمان بروز مشکل به ویژه در محل کار از آن بهره گرفته و به آن عمل می کنند. عبارت «اختلالات عضلانی اسکلتی(MSD)» به شرایطی اطلاق می شود که اعصاب، تاندون ها، عضلات و ساختارهای نگهدارنده بدن تحت تأثیر قرار گیرد و این اختلالات ناشی از فعالیت زمانی اتفاق می افتد که عدم تطابق بین ضروریات فیزیکی محیط و توانائی های فیزیکی بدن انسان وجود داشته باشد. حرکت های تکراری و کشش و رانش، بیش از 100 نوع ناراحتی در بدن ایجاد می کند و ناراحتی هایی چون پشت درد، کشش تاندون های مچ و سندم تونل کارپال تنها تعداد معدودی از صدمات رایج فعالیت در عصر مدرن است که می توان با ملاحظات مناسب ارگونومیک از آن جلوگیری کرد.

در اداراتی که از موارد و مسائل ارگونومیک تبعیت می کنند، دستورالعمل های ارگونومیکی مخصوص محل کار برای طراحی محیط کاری ارگونومیکی به کار گرفته می شوند. صندلی های ارگونومیک که کاملا قابل تنظیم باشد برای هر کارمند تهیه می شوند و جاپائی های ارگونومیک مناسب در صورت لزوم وجود خواهند داشت. از طرف دیگر نورپردازی به گونه ای است که لامپ های موجود باعث خیرگی مستقیم و یا غیرمستقیم چشم کارمندان نمی گردد. صفحه نمایش ها و

نگه دارنده های اسناد بگونه ای طراحی می شوند که کارکنان خط مستقیمی برای میدان دید خود داشته باشند. موس های ارگونومیکی، کیبوردهای ارگونومیکی، لوازم اداری ارگونومیکی و کاملا قابل تنظیم، کارمندان را در خط وضعیت طبیعی قرار داده و در نتیجه صدمات کاری (عضلانی اسکلتی) ناشی از عدم لحاظ موارد ارگونومیک را از بین می برند.

مهندسی ارگونومیک، شغلی است که با بررسی تغییرات فیزیکی، اختلالات عضلانی اسکلتی را کاهش می دهد.

ارگونومیک شاخه ای از علم است که با درک اصولی از تعامل بین انسان و عناصر دیگر سیستم، روش های عملی مناسب را در فرضیه های متفاوت بررسی می کند و به عنوان مهندسی عوامل انسانی برای سلامتی و بهبود شریط انسان راه حل ارائه می دهد.

قالب کاری متمرکز بر کاربر:

ارگونومیک روشی خاص برای تفکر درباره افراد در کار یا زندگی است که افراد (کاربران) را در مرکز توجه قرار می دهد. همچنین روابط بین کاربر، فعالیت کاربر و محیط اطراف وی را مورد بررسی قرار می دهد. محیط اطراف نیز شامل ابزار مورد استفاده، ویژگی های فیزیکی محیط و مفاهیم اجتماعی است. اگر تمامی این روابط را درک کنیم آنگاه می توانیم راهی را برای بهبود سازگاری بین افراد و عناصر مختلف بیابیم. نمودار زیر به شما کمک می کند تا به این تعاملات به صورت نظام مند نگاه کنید:

در نمودار مقابل، پنج عنصر توسط حلقه هایی از یکدیگر جدا شده اند، هر حلقه یک حوزه از تعامل با کاربران را نمایش می دهد. هر حلقه می تواند یک واسط کاربر نیز محسوب شود. در ادامه این مقاله هر یک از این پنج عنصر یعنی:

1- کاربر

2- واسط کاربر- ابزار

3- واسط کاربر- فضای کاربر

4- واسط کاربر- محیط

5- واسط کاربر- سازمان

و منافع ناشی از لحاظ کردن ارگونومیک مورد بررسی قرار می گیرد.

کاربر:برای اینکه طراحی محیط و ابزار و سایر عوامل با مرکزیت کاربر صورت بپذیرد. ابتدا می باید ویژگی های فردی و احتیاجات سایر افراد جهت لحاظ کردن موارد ارگونومیکی مشخص گردد. به عنوان مثال طراح یک ماشین نه تنها باید راننده را در نظر بگیرد بلکه باید مسافران ماشین و افرادی که ماشین را سرویس و تعمیر خواهند کرد را نیز مدنظر قرار دهد. همچنین باید توجه داشت که افراد هر گروه می توانند کاملا متفاوت باشند. این تفاوت ها را می توان از لحاظ ویژگی های فیزیکی (سایز بدن، قد) ویژگی های فیزیولوژیکی (زمان عکس العمل، حافظه، مهارت) و غیره مورد بررسی قرار داد. بدین ترتیب وقتی ابزار و محل کار طراحی یا اصلاح می گردد، تفاوت های فردی باید مورد توجه قرار گیرد.

مقاله درمورد تحلیل مواد درسی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 15

گام اول :اصول حاکم بر تعیین اهداف :

معیار اول:رعایت سطوح مختلف اهداف

درمورد رعایت سطوح مختلف اهداف با توجه به این که هر سطح از هدفها به اهداف سطح بالاتر از خود اتخاذ شده است.دردرس هدیه های آسمان این اصل به خوبی رعایت شده است واهداف رفتاری به جزیی وجزیی به کلی وکلی به غایی سلسله مراتب رعایت شده است.

دراین درس هدفهای جزیی ازتجزیه هدفهای کلی بدست می آیند ومراحل رسیدن به هدفهای کلی را مشخص می کند به همین دلیل نسبت به هدفهای کلی محدودتر ومشخص تر ونسبت به هدفهای رفتاری دارای جامعیت وشمول بیشتر هستند .مثلا در درس دانش آموزان با زندگی حضرت موسی (ع)آشنا شده ودرباره این موضوع با دوستانش گفتگو می کند.وداستانهایی از آن حضرت بیان میکند.این یک هدف جزیی ورفتاری که از دانش آموز سر می زند ودر هدف کلی با سیره پیامبران و صفت دانایی و توانایی با تعلیم وتربیت دینی ورشد معنوی وعمل صالح آشنا می شود.

معیار دوم:هدفهای برنامه درسی باید متناسب با نیازهای جامعه باشد

دردرس هدیه های آسمان هدفهای برنامه درسی با نیازهای جامعه در یک راستا قرار دارند چون جامعه ما جامعه اسلامی است وتربیت دینی به دنبال آن است که تحصیلات وشرایط مساعدی برای رشد وتفکر دینی در دانش آموزان فراهم کند کتاب هدیه های آسمان براساس اهداف جامعه اسلامی تدوین شده وبرای تدریس این درس به امکانات پیشرفته ای وجود ندارد و امکانات فیزیکی و فرهنگی در درس هدیه های آسمان به خوبی دیده می شود امکانات فیزیکی مانند (مکان مناسب . وسایل کمک آموزشی . تصاویر .عکس)و معلم خلاق هم در این موضوع بی تاثیر نیست وتاثیر فراوانی دارد .از نظرامکانات فرهنگی می توان دانش آموزان را با مساجد و کانون قران آشنا نمود و کودک در آینده یک مربی خوب برای خود وجامعه می باشد.

معیار سوم:اهداف کلی تغییر پذیرند.

اهداف کلی تغییر نمی کنند ولی هدفهای جزیی و رفتاری تغییر پذیرهستند.اهداف جزیی ورفتاری در مقایسه با اهداف کلی درقیاس کمتری قابل تغییر هستند.اهداف کلی این درس به خاطر این که ریشه آن قرآن ودیانت است هیچ قانونی نمی تواند آنها را تغییر دهد .دین ما مسلمانان اسلام می باشد .

مثال دیگری که در این موضوع می باشد که کتاب هدیه های آسمان به روش جدید تغییر کرد ودانش آموز محور شد ولی اهداف کلی آن تغییری نکرد.

معیار چهارم:هدفهای برنامه درسی باید با شرایط یادگیرندگان آنی وآتی باشد.

دانش آموز نیازهای آنی رانیازهای حال در نظر بگیرد در این درس نیازهای آنی یک پیش نیاز برای سطوح بالاتر باشند .مثتا دانش آموز در زندگی خود نظم وترتیب را رعایت کند (آنی )ودر آینده کودک یک فرد برنا مه ریز ومنتقد وقانونمند می شود .ومی توان مثال دیگری در این مورد ایراد کرد در درس هدیه های آسمان احترام به دیگران را یاد می گیرد که یک نیاز آنی است که

زمینه سازی است که در آینده احترام به حقوق دیگران راحفظ کند که یک نیاز آتی می باشد .می توان اشاره کرد که درس هدیه های آسمان هدف آنی وآتی را رعایت کرده است.

معیار پنجم:هدفهای برنامه درسی باید به صورت جامع باشد

هدفهای برنامه درسی باید به صورت جامع باشند که در این درس هدف فوق به خوبی رعایت شده است .چون این کتاب جنبه های اجتماعی.فرهنگی.شناختی رادر بر می گیرد .بررسی هایی که در این کتاب انجام شد تمام این جنبه ها در موضوعات خود گنجانیده شده اندمی توان مثال زد که دانش آموزان با احکام اسلام و اعیاد و مراسمات مذهبی (عید مبعث .عید قربان )آشنا می شود .(جنبه شناختی )

دانش آموز علاقمندی خود را به اعمه اطهار وپیامبران نشان می دهد (عاطفی)

و وضو گرفتن وتیمم را توسط دانش آموزان را جنبه روانی حرکتی دانست .

پس می توان نتیجه گرفت که این جنبه ها بعد دینی وجامع نگر هستند و به خوبی رعایت شده است.

معیار ششم :در تدوین اهداف باید به تفاوتهای فردی توجه شود

در بررسی کتاب مشاهده گردید که مطالب و موضوعات این درس به ترتیب از ساده به متوسط ومشکل طراحی و تدوین شده است پس هدف فوق به خوبی رعایت شده است .

درس هدیه های آسمان این قابلیت را دارد که هر کس با توجه به توانایی خود از آن بهره می گیرد ومی توان مثال زد که دانش آموزضعیف شرایط سلام کردن را می داند وموضوع معاد برای دانش آموز متوسط و رو بالا می باشد . ودر کتاب کار تمرینات با توجه به توانایی فردی طراحی شده است این تمرینات از ساده به مشکل برای دانش آموزان مشاهده می شود (مثلا در کتاب کار کدام تصویر خوب و کدام تصویر ناپسند است ) این درس به تفاوتهای فردی توجه داشته است .

معیار هفتم:در تعیین اهداف باید به ساختار دانش توجه داشت

این اهداف با ساختار جامعه همخوان است وبه خوبی دراین کتاب رعایت شده است .

ساختار دانش ونظر متخصصان در این مسائل دینی انتزاعی هستند.با توجه به این که کودک درسن عملیات عینی قرار دارد .وبرای تشریح این مسائل از مسائل عینی مانند (کوه.طبعیت )استفاده کرد .

ونشان دهنده این است که اعما ل نظرمتخصصان در این درس ساختار دانش بر اساس قران و روابط اسلامی گرفته شده ونظر متخصصان در آن لحاظ شده است .درس هدیه های آسمان یک علم انسانی ودینی وریشه آن قرآن ودیانت وبا ساختار جامعه همسو می باشد .

دانش آموز در این درس اول با موضوع توحید وبعد نبوت و در ادامه در مورد امامت صحبت می کند که این فصول بر اساس اصول دین طراحی شده است

معیار هشتم:هدفهای برنامه درسی در سه حیطه ی عاطفی ،روانی حرکتی ،شناختی تعیین می گردد.

هدفهای برنامه درسی در سه حیطه عاطفیِ،روانی ،شناختی قرار دارد وبه خوبی رعایت شده است.

در درس هدیه های آسمان این حیطه ها به خوبی رعایت شده است .

احساس علاقه ومحبت نسبت به خداوند که دانش آموزبه آن علاقه مند میشود (حیطه عاطفی )

دانش آموز با مهربانی خدا از طریق آگاهی از نعمت های بی نیاز او وشکر کردن آنها توسط دانش آموز صورت می گیرد (حیطه شناختی )

آشنایی دانش آموز با وضو گرفتن و آماده شدن برای نماز خواندن را می توان (حسی حرکتی )دانست.

معیار نهم :کلیت تا حد رفتاری تحلیل شده است.

در درس هدیه آسمان اهداف کلی به اهداف رفتاری تجزیه و تحلیل شده اند

یعنی وقتی در مورد یک موضوع صحبت می کنیم باید آن موضوع را بررسی کنیم تا به جز آن برسیم که تحلیل شده باشد .هدفهای رفتاری که از دانش آموزسر می زند .باید سه حیطه عاطفی ،شناختی ،روانی حرکتی رادر خود بگنجاند .مثلا در حیطه عاطفی ،دانش آموزبه نماز علاقه پیدا می کند در حیطه شناختی بازندگی امامان آشنا می شود ودر حیطه روانی حرکتی با روش تیمم آشنا میشود .

یعنی تمام موضوعات این درس از پایین به بالا تجزیه و تحلیل شده است .

گام دوم:تحلیل محتوا

تناسب محتوا با هدفها

تحقیق؛ فعالیت ها و اهداف انجمن اولیاء و مربیان در مدارس

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 17

فعالیت ها و اهداف انجمن اولیاء و مربیان در مدارس

مقدمه:

مسأله تربیت مسأله حیات وسرنوشت فردوملت است وهدف ومقصود آن سازندگی وآفرینندگی مداوم وایجادتعدیل وتعادل درامرنیازهاومقاصد واندیشه آدمی است.

علمی است عمدی وآگاهانه دارای هدف وطرح ونقشه،به منظورتکمیل وتکامل انسان.

تربیت دارای جنبه سازندگی وآفرینندگی است،موجدتحول آفرینی درفردوسبب هدایت هاوروشنگری هاست.

ابعادوجودی انسان درسایه آن ساخته وپرورده می شود وآدمی ازجنبه حیوانی نجات یافته وبه اوج مقام انسانیت رسیده ومتعالی می گردد.

تربیت انسان را،کتابی،گشوده می سازد.شخصیت واستعدادهای اوراآشکاروبرملامی گرداند.چه بسیارنداستعدادهای بالقوه وویژگی هایی که براثرتربیت درانسان وجودآمده ویازائل می شوند(صدری،سیدضیاءالدین ،1367).

حال باتوجه به سخنانی که گفته شدبایدبدانیم فلسفه وجودی انجمن اولیاءومربیان چه بایدباشد؟اگرآنچه راکه هست بافلسفه وجودی انجمن تطبیق بدهیم،می بینیم که همخوانی چندانی ندارد.

چون خوشبختی لازم نسبت به انجمن اولیاءومربیان درحدمطلوب نیست.

یعنی همه تصورمی کنندکه انجمن اولیاءومربیان برای این تشکیل می شودکه ازخانواده هاکمک مالی دریافت کندوبه مسائل تعمیراتی مدرسه ومانندآن بپردازد.

حال آنکه درپشت این هدف،هدف عالی تری نهفته است وآن این است که،ازطریق انجمن اولیاءومربیان مدرسه رابه جامعه وجامعه رابه مدرسه پیوندبدهیم،تامحصلینی که ازمدرسه هاواردجامعه میشوند،باجامعه بیگانه نباشند.

برای جمع بندی این بحث نکاتی راکه اشاره شد مرورمی کنیم که عمده ترین آن تعدیل مسائل مادی وانجمن اولیاءومربیان وخوشایندکردن جلسات انجمن است.

کارشناسان تربیتی معتقدندبرای اینکه این گونه مسائل به وجودنیاید،بهتراست قبل ازتشکیل انجمن،یک جلسه سیاست گذاری باشرکت متخصصان رشته های مختلف درمدرسه و به دعوت مدیرمدرسه تشکیل شودکه دراین جلسه،افراد صاحب نظردرزمینه روان شناسی اجتماعی،جامعه شناسی وتعلیم وتربیت ونماینده خانواده حضورداشته باشند.آنان باید دراین جلسه بگویندکه بهتراست چه سیاستی برای انجمن داشته باشیم وطبق آن سیاست،انجمن راتشکیل دهند. (معاونت تأمین وتربیت نیروی انسانی-مدیریت درآموزش وپرورش-تهران،سال اول شماره 3،تابستان 1372)

تاریخچه انجمن های اولیاومربیان درجهان:

ضرورت تشکیل انجمن اولیاومربیان:

تدوین قانون اساسی پس ازانقلاب مشروطیت ومتاقب آن تصویب قانون معارف درسا ل 1290هجری شمسی موجب شدتحصیلات عمومی درسطح کشوراجباری شده وبه عنوان یکی ازوظایف دولت تلقی شود،زیراموارد3و4و22قانون مزبورمقررمی دارد:"تعلیمات ابتدائیه برای عموم ایرانیان اجباری است.هرکس مکلف است اطفال خودراازسن هفت سالگی به تحصیل معلومات ابتدائیه وادارد.

را دارنومخارج آنهاازمحل مالیاتی که درهرمحل دریافت خواهدشد، تأمین می گردد"(وزارت آ.پ،1373،ص6وص7).

تصویب واجرای این قوانین تحولی اساسی دروضعیت تعلیم وتربیت بوجودآورده وآموزش وپرورش راباافزایش تقاضای آموزش مواجه ساخت وروندثبت نام در آموزشگاهها رابه سرعت گسترش داد،اماتقاضای عمومی برای آموزش تبعاتی رانیزدرپی داشت،ازجمله آن که موجب شدهزینه های آموزشی موردنیازبرای گسترش فضاهای آموزشی،توسعه وتجهیزوتهیه ی امکانات آموزشی وتأمین واستخدام وتربیت معلمان موردنیازنیزبه شدت افزایش یابدو درنتیجه فشارسنگینی رابرمنابع محدوددولت واردنماید.این امرمسئولین آموزش وپرورش رابه اتخاذراهکارهای لازم به منظوربهره گیری مناسب ازکلیه ی امکانات ترغیب نموده،به طوری که آنان بازنگری درروش هاوساختار آموزش وبررسی ومطالعه نظام های آموزشی سایرکشورها رادردستورکارخودقراردادندوحتی به منظوررفع کمبودنیروی متخصص موردنیازنظام آموزشی،قوانینی نیزجهت اعزام دانشجوبه خارج ازکشورتصویب وبه مورد اجرادرآوردند.این اقدامات به روندشکل گیری نظام آموزشی سرعت بخشید.

همزمان باافزایش تقاضابرای آموزش،گسترش همکاری عمومی برای پیشبردامرآموزش وپرورش نیزموردتوجه قرارگرفت ودراین راستامشارکت خانه ومدرسه درتعلیم وتربیت به عنوان یک راهبرداساسیانتخاب شد.به این ترتیب،تشکیل انجمن اولیاومربیان ازطرح های مقدماتی دولت درزمینه واگذاری تعلیم وتربیت به مردم قلمدادگردید، به طوری که وزیرفرهنگ وقت دراین موردمی نویسد"در سال 1326بازهم برای دخالت دادن مردم درامرتعلیم و تربیت انجمن همکاری خانه ومدرسه راتأمین کردیم،به طوری که تشکیل انجمنهای خانه ومدرسه کاربسیارمفیدی دردخالت دادن مردم بکارکه به آن علاقه دارند،بوده است"(صدیق اعلم،1349،ص6).

می توان گفت به طورکلی افزایش تقاضای اجتماعی برای تسهیل،تبادل افکاروتجارب فرهنگی میان کشورهای مختلف ووضعیت اقتصادی وسیاسی کشور،زمینه های فرهنگی، اجتماعی وسیاسی لازم برای شکل گیری وفعالیت انجمن های خانه ومدرسه درآموزشگاه هارابوجود آورد.

آموزش وپرورش وانجمن اولیا ومربیان:

جایگاه انجمن اولیاومربیان درآموزش وپرورش:

آموزش وپرورش همواره تلاش نموده است بااجرای برنامه های مناسب آموزشی،به پیشبردمطلوبی دروضعیت تحصیلی دانش آموزان نایل آید.اولیانیزبه طورروزافزون بربهبود درروندتحصیلی وتربیتی فرزندان خودتوجه دارند. این خواست مشترک،زمینه های لازم برای فعالیت انجمن اولیا ومربیان رابوجودآوردوتشکیل آن درهرآموزشگاهی این امکان رافراهم ساخت که همکاری معلمان ووالدین به طور انسجام یافته ای انجام پذیرد تابدین وسیله ارتباط و هماهنگی بیشترخانه ومدرسه محقق گردد.به همین دلیل، انجمن ازجایگاهی خاص درآموزش وپرورش برخوردار شده است.این جایگاه اززوایای مختلف قابل بررسی می باشد که اهم آنهاعبارت است از:

1- جایگاه تربیتی:

فراگیری کودکان،به خصوص درسالهای اولیه ی زندگی، عمدتاً درمحیط خانواده صورت می گیرد وحتی احتمال حضورمداوم دانش آموزان درمدرسه ونیزمقاومت وپایداری آنان تافارغ التحصیلی ازمدارس به طورقابل ملاحظه ای متأثراززمینه های خانوادگی ومحیطی خانه ی آنهاست.به همین دلیل،فعالیت های آموزشی وتربیتی مدارس بدون جلب توجه وهمکاری اولیای دانش آموزان نتایج مطلوبی نخواهد داشت،زیراتأثیرپذیری کودک ازعامل خانواده بیش ازسایر عوامل است وباید برای تعلیم وتربیت بهترکودکان ازاین قابلیت خانواده به نحو احسن استفاده نموده وازموقعیت ویژه واستثنائی آنان برای بهبودآموزش نیزبهره جست.باتوجه به اینگونه موارد،اصولاً هدف ازتشکیل انجمن اولیا ومربیان این است که ازسویی اولیا ومربیان باهم آشنا شوند وازسوی دیگراولیا ازروش هاوطرزکارمعلمان ونیزپیشرفت واحیانا ًمشکلات تحصیلی وتربیتی فرزندخودمطلع گردند.چنین جایگاهی درآموزش وپرورش ازآن جهت حائزاهمیت است که دانشآموزان رامتوجه می سازد بین خانه ومدرسه جدایی نیست وتضادودوگانگی بین روشهای تربیتی این دومحیط وجودندارد ودرواقع همگان تلاش دارندتاعلاقه،توجه،تشویق وتقویت رابه فرآیند یادگیری دانش آموزان منتقل سازند. همگام باخانواده مدرسه ازعوامل مهم تربیتی وسازندگی معیارها وارزشهای ذهنی وراه وروش کودکان درجامعه به شمارمی رود.اما یادگیری کودکان حتی درمدرسه،می بایست باهمکاری ومشارکت خانواده انجام گیرد،این ارتباط وهمکاری والدین ومربیان ازچنان اهمیتی برخورداراست که برخی ازدانشمندان اعتقاد دارند"ازجمله عواملی که درمدرسه می تواندباعث انحراف ویاسلامت کودکان باشد، عدم تماس دائم میان مربیان وخانواده هاست"(احدی،1372، ص272).

در این میان،انجمن های اولیا و مربیان با فراهم آوردن زمینه ها وشرایط مناسب برای ارتباط وتبادل نظر بیشتر میان مربیان وخانواده ها توانسته است نقش تربیتی مؤثری را درآموزش وپرورش ایفا نماید وبدین وسیله از جایگاه خاصی بهره مند باشد.

شرایط ویژه اولیا ایجاب می کندکه آنان درموقعیت های مختلف زندگی بافرزندان خود درارتباط باشند،بنابراین آنها می توانند ازنحوه ی رفتاروچگونگی پیشرفت تحصیلی وتربیتی آنان ارزیابی نسبتاًدرستی ارائه نمایندوحتی اقداماتی رادرجهت استمرارفعالیت آموزشی ورفع نواقص احتمالی به انجام رساندتافرآیندیادگیری آنان به طورکامل انجام گیرد بررسی های به عمل آمده دراین خصوص توسط سازمان "یونسکو"منجربه ارائه ی توصیه ای بدین مضمون گردیده که "بایدساختارهایی درمدارس به وجود آید که با افزایش همکاری بین والدین ومعلمان وفراگیران،توسعه فرآیند ارزشیابی واجرای آن به نحوبهتری انجام گیرد"(وفادار، جوان بخت اول،ص1383، ص92).

انجمن های اولیا ومربیان،کانون چنین ساختارهایی درهر مرکز آموزشی می باشند ونقشی فعا ل دراستمرارفراگیری دانش آموزان نیزهمسویی روشهای تربیتی خانه ومدرسه و بهره گیری از ظرفیت های تربیتی خانواده رابه عهده دارند.

2- جایگاه مشارکتی-حمایتی:

لازمه دستیلبی به پیشرفتی چشمگیردرآموزش وپرورش، عملکردهماهنگ ومستمرکلیه ی نهادها درنظام تعلیم وتربیت است.دراین کوشش مشارکت جویانه وهماهنگ برای فراگیری دانش آموزان،خانواده مسئول حمایت ازنقش مدرسه فراهم آوردن یک محیط عاطفی سالم برای کودک