تحقیق در مورد گزارش کار روزانه قطار شهری 30 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 21 صفحه

 قسمتی از متن .doc : 

گزارش کار روزانه:

شنبه83/4/27

فعالیت های انجام شده:

-قالب بندی ستون -EW4P (شمالی) ‌}امروز: 2^m 15 و کل: 2^m 9202{

-خاک ریزی روی کوله جنوبی

-کندن چاه جهت تغییر محل دکل برق فشار قوی (در حال اجرا)

-کندن کانال جهت عبور لوله چاه پادگان

-خم و برش آرماتورهای ستون ها (در حال اجرا)

یکشنبه83/4/28

فعالیت های انجام شده:

-بتن ریزی ستون -EW4P (شمالی) ‌}امروز: 3^m 6 و کل: 3^m 8110‍{

-خم و برش آرماتورهای ستون ها (در حال اجرا)

-کندن چاه جهت تغییر محل دکل برق فشار قوی (در حال اجرا)

دوشنبه83/4/29

فعالیت های انجام شده:

-آرماتوربندی ستون -EE4P (شمالی) ‌}امروز: t 2 و کل: t 769‍{

-قالب بندی ستون -EE4P (شمالی) ‌}امروز: 2^m 20 و کل: 2^m 9222‍{

-خاک ریزی روی کوله جنوبی

-بازکردن قسمتی از قالب های دیواره کوله جنوبی

-کندن چاه جهت تغییر محل دکل برق فشار قوی (در حال اجرا)

-کندن کانال جهت عبور لوله چاه پادگان

-جابجایی کابل برق 20 کیلو ولت در قسمت شمالی

سه شنبه83/4/30

فعالیت های انجام شده:

-قالب بندی ستون -EE4P (شمالی) ‌}امروز: 2^m 20 و کل: 2^m 9242‍{

-خاک ریزی روی کوله جنوبی

-کندن چاه جهت تغییر محل دکل برق فشار قوی (در حال اجرا)

-کندن کانال جهت عبور لوله چاه پادگان

-خم و برش آرماتورهای ستون ها (در حال اجرا)

جهارشنبه83/4/31

فعالیت های انجام شده:

-آرماتور بندی ستون -EE4P (شمالی) ‌}امروز: t 2 و کل: t 771‍{

-بتن ریزی ستون -EE4P (شمالی) }امروز: 3^m 18 و کل: 3^m 8128‍{

-خاک ریزی روی کوله جنوبی

- کندن چاه جهت تغییر محل دکل برق فشار قوی (در حال اجرا)

-خم و برش آرماتورهای پایه های -E1P (در حال اجرا)

پنج شنبه83/5/1

فعالیت های انجام شده:

-آرماتوربندی دیوار کوله میانی E-1A ‌}امروز: t 2.5 و کل: t 773.5‍{

-خم و برش آرماتورهای ستون های -E1P (در حال اجرا)

-نقشه برداری جهت تعیین محل قرارگیری ستون های جنوبی با کمک دستگاه نظارت

-آماده سازی و مشخص کردن اجرایی محل آرماتوربندی ستون های جنوبی (با بستن ریسمان کار) برای عملیات آرماتوربندی

-بیرون کشیدن لوله و موتور چاه پادگان توسط جرثقیل و برش دادن آنها

-خاک ریزی روی کوله جنوبی

جمعه83/5/2

فعالیت های انجام شده:

-آرماتوربندی ستون های -E1P ‌}امروز: t 2 و کل: t 775.5‍{

-قالب بندی ادامه ستون های -EE4P

شنبه83/5/3

فعالیت های انجام شده:

-قالب بندی فونداسیون -E1P (جنوبی) ‌}امروز: 2^m 133 و کل: 2^m 9375‍{

-قالب بندی ادامه ستون های -EE4P ‌(شمالی) }امروز: 2^m 15 و کل: 2^m 9390‍{

-بتن ریزی فونداسیون -E1P (جنوبی) }امروز: 3^m 120 و کل: 3^m 8248‍{

-کندن چاه جهت تغییر محل دکل های برق فشار قوی (در حال اجرا)

-آرماتوربندی کوله جنوبی

تحقیق در مورد روز قامت (بافرمت word)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 12

بررسی، تجسم اعمال در روزقیامت

اخلاق و تربیت اسلامی

استاد سرداری

محمد اکبریان

خرداد 1387

آیا تجسم اعمال در قیامت از نظر علمی ثابت می شود و اینکه انسانها به صورت حیوانها ظاهر می شوند ؟قیامت روز ظاهر شدن سیرت هاست (یوم تبلی السرائر) و صورت هر کس در قیامت متناسب با سیرت و باطن حقیقی او و اعمالی است که در دنیاانجام داده است . بنابراین انسان های آلوده به گناه و فساد به صورت حیوانات و شیاطین محشور می گردند و تنها اهل ایمان و عمل صالح صورت حقیقی انسانی و سیمای نورانی و زیبا دارند. از نظرسنی نیز قیافه هاتابع همان مساله است.متون دینی دلالت برآن دارند که زمین پیش از قیامت مانند جنین انسان هاست و بدن ها درآن شکل گرفته و در هنگامه قیامت آنها را از خود بیرون می راند; یعنی انسان ها تولدی جدید یافته و به زودی رشد می کنند. کفار و اهل معاصی و مفاسد از شدت هراس آن روز به سرعت پیر و سالخورده می گردند: »یوما یجعل الولدان شیبا« (مزمل آیه 17) ولی مؤمنان وصالحان برای همیشه جوان و خوش سیما باقی مانده و با زیباترین صورت ها وارد بهشت می گردند. »وقاناالله من شرذلک الیوم «.برای آگاهی بیشتر ر.ک : 1-گذشته و آینده جهان ، بی آزار شیرازی2-معاد، مکارم شیرازی 3- معاد شناسی، علامه طهرانیپاداش و مجازات آخرت، تجسم یافتن عمل انسان است. نعیم و عذاب آنجا، همین اعمال نیک و بد است که وقتى پرده کنار رود، تجسم و تمثل پیدا مى‏کند. تلاوت قرآن صورتى زیبا پیدا مى‏یابد و در کنار انسان قرار مى‏گیرد. غیبت و رنجانیدن مردم به صورت خورش سگان، جهنم در مى‏آید و...به عبارت دیگر اعمال ما صورتى، مُلکى دارد که فانى و موقت است و آن همان است که در این جهان، به صورت سخن یا عملى دیگر ظاهر مى‏شود و صورت و وجهه‏اى ملکوتى دارد که پس از صدور از ما، هرگز فانى نمى‏شود و از توابع و لوازم و فرزندان جدا ناشدنى ما است.اعمال ما از وجهه ملکوتى و چهره غیبى باقى است و روزى، ما به آن اعمال خواهیم رسید و آنها را با همان وجهه و چهره مشاهده خواهیم کرد. اگر زیبا و لذت‏بخش است، نعیم ما خواهد بود و اگر زشت و کریه است، آتش و جحیم ما خواهد بود.در حدیث است: که زنى براى مسأله‏اى به حضور رسول اکرم(ص) مشرف شد. وى کوتاه قد بود، پس از رفتنش عایشه کوتاه قدى وى را با دست خویش تقلید کرد. رسول اکرم(ص) به وى فرمود: خلال کن، عایشه گفت: مگر چیزى خوردم یا رسول اللّه؟ حضرت فرمود: خلال کن. عایشه خلال کرد و پاره گوشتى از دهانش افتاد. در حقیقت حضرت با تصرف ملکوتى، واقعیت ملکوتى و اخروى غیبت را در همین جهان به عایشه ارائه فرمود. (بحار الانوار، ج 15، ص 188.)قرآن کریم درباره غیبت مى‏فرماید: (و لا یغتب بعضکم بعضاً، أیحب أحدکم أن یأکل لحم اخیه میتاً فکرهتموه»؛ «مسلمانان از یکدیگر غیبت نکنند، آیا کسى دوست مى‏دارد که گوشت برادر خویش را در وقتى که مرده است،بخورد؟ نه، از این کار تنفر دارید». آیات ذیل تصریح بر تجسم اعمال دارد: «یومئذ یصدر الناس اشتاتاً لیروا اعمالهم فمن یعمل مثقال ذرة خیراً یره ومن یعمل مثقال ذرة شراً یره؛ در آن روز مردم به صورت گروه‏هاى مختلف از قبرها خارج مى‏شوند تا اعمالشان به آنها نشان داده شود پس هر کس به اندازه سنگینى ذره‏اى کار خیر انجام داده آن را مى‏بیند و هر کس به اندازه ذره‏اى کار بد کرده آن را مى‏بیند» (زلزال (99)، آیه 6-8.)غیر از این، آیات متعدد دیگرى نیز بر تجسم اعمال اشاره دارند. (بقره (2)، آیه 272؛ کهف (18)، آیه 49؛ آل عمران (3)، آیه 30 و 180؛ زمر (39)، آیه 47 و 70؛ تکویر (81)، آیات 12 - 14.)

مقاله درباره روز قامت

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 12

بررسی، تجسم اعمال در روزقیامت

اخلاق و تربیت اسلامی

استاد سرداری

محمد اکبریان

خرداد 1387

آیا تجسم اعمال در قیامت از نظر علمی ثابت می شود و اینکه انسانها به صورت حیوانها ظاهر می شوند ؟قیامت روز ظاهر شدن سیرت هاست (یوم تبلی السرائر) و صورت هر کس در قیامت متناسب با سیرت و باطن حقیقی او و اعمالی است که در دنیاانجام داده است . بنابراین انسان های آلوده به گناه و فساد به صورت حیوانات و شیاطین محشور می گردند و تنها اهل ایمان و عمل صالح صورت حقیقی انسانی و سیمای نورانی و زیبا دارند. از نظرسنی نیز قیافه هاتابع همان مساله است.متون دینی دلالت برآن دارند که زمین پیش از قیامت مانند جنین انسان هاست و بدن ها درآن شکل گرفته و در هنگامه قیامت آنها را از خود بیرون می راند; یعنی انسان ها تولدی جدید یافته و به زودی رشد می کنند. کفار و اهل معاصی و مفاسد از شدت هراس آن روز به سرعت پیر و سالخورده می گردند: »یوما یجعل الولدان شیبا« (مزمل آیه 17) ولی مؤمنان وصالحان برای همیشه جوان و خوش سیما باقی مانده و با زیباترین صورت ها وارد بهشت می گردند. »وقاناالله من شرذلک الیوم «.برای آگاهی بیشتر ر.ک : 1-گذشته و آینده جهان ، بی آزار شیرازی2-معاد، مکارم شیرازی 3- معاد شناسی، علامه طهرانیپاداش و مجازات آخرت، تجسم یافتن عمل انسان است. نعیم و عذاب آنجا، همین اعمال نیک و بد است که وقتى پرده کنار رود، تجسم و تمثل پیدا مى‏کند. تلاوت قرآن صورتى زیبا پیدا مى‏یابد و در کنار انسان قرار مى‏گیرد. غیبت و رنجانیدن مردم به صورت خورش سگان، جهنم در مى‏آید و...به عبارت دیگر اعمال ما صورتى، مُلکى دارد که فانى و موقت است و آن همان است که در این جهان، به صورت سخن یا عملى دیگر ظاهر مى‏شود و صورت و وجهه‏اى ملکوتى دارد که پس از صدور از ما، هرگز فانى نمى‏شود و از توابع و لوازم و فرزندان جدا ناشدنى ما است.اعمال ما از وجهه ملکوتى و چهره غیبى باقى است و روزى، ما به آن اعمال خواهیم رسید و آنها را با همان وجهه و چهره مشاهده خواهیم کرد. اگر زیبا و لذت‏بخش است، نعیم ما خواهد بود و اگر زشت و کریه است، آتش و جحیم ما خواهد بود.در حدیث است: که زنى براى مسأله‏اى به حضور رسول اکرم(ص) مشرف شد. وى کوتاه قد بود، پس از رفتنش عایشه کوتاه قدى وى را با دست خویش تقلید کرد. رسول اکرم(ص) به وى فرمود: خلال کن، عایشه گفت: مگر چیزى خوردم یا رسول اللّه؟ حضرت فرمود: خلال کن. عایشه خلال کرد و پاره گوشتى از دهانش افتاد. در حقیقت حضرت با تصرف ملکوتى، واقعیت ملکوتى و اخروى غیبت را در همین جهان به عایشه ارائه فرمود. (بحار الانوار، ج 15، ص 188.)قرآن کریم درباره غیبت مى‏فرماید: (و لا یغتب بعضکم بعضاً، أیحب أحدکم أن یأکل لحم اخیه میتاً فکرهتموه»؛ «مسلمانان از یکدیگر غیبت نکنند، آیا کسى دوست مى‏دارد که گوشت برادر خویش را در وقتى که مرده است،بخورد؟ نه، از این کار تنفر دارید». آیات ذیل تصریح بر تجسم اعمال دارد: «یومئذ یصدر الناس اشتاتاً لیروا اعمالهم فمن یعمل مثقال ذرة خیراً یره ومن یعمل مثقال ذرة شراً یره؛ در آن روز مردم به صورت گروه‏هاى مختلف از قبرها خارج مى‏شوند تا اعمالشان به آنها نشان داده شود پس هر کس به اندازه سنگینى ذره‏اى کار خیر انجام داده آن را مى‏بیند و هر کس به اندازه ذره‏اى کار بد کرده آن را مى‏بیند» (زلزال (99)، آیه 6-8.)غیر از این، آیات متعدد دیگرى نیز بر تجسم اعمال اشاره دارند. (بقره (2)، آیه 272؛ کهف (18)، آیه 49؛ آل عمران (3)، آیه 30 و 180؛ زمر (39)، آیه 47 و 70؛ تکویر (81)، آیات 12 - 14.)مولوى در این زمینه مى‏گوید: اى دریده پوستین یوسفان‏گرگ برخیزى از این خواب گران‏

تحقیق در مورد روز قامت (word)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 12

بررسی، تجسم اعمال در روزقیامت

اخلاق و تربیت اسلامی

استاد سرداری

محمد اکبریان

خرداد 1387

آیا تجسم اعمال در قیامت از نظر علمی ثابت می شود و اینکه انسانها به صورت حیوانها ظاهر می شوند ؟قیامت روز ظاهر شدن سیرت هاست (یوم تبلی السرائر) و صورت هر کس در قیامت متناسب با سیرت و باطن حقیقی او و اعمالی است که در دنیاانجام داده است . بنابراین انسان های آلوده به گناه و فساد به صورت حیوانات و شیاطین محشور می گردند و تنها اهل ایمان و عمل صالح صورت حقیقی انسانی و سیمای نورانی و زیبا دارند. از نظرسنی نیز قیافه هاتابع همان مساله است.متون دینی دلالت برآن دارند که زمین پیش از قیامت مانند جنین انسان هاست و بدن ها درآن شکل گرفته و در هنگامه قیامت آنها را از خود بیرون می راند; یعنی انسان ها تولدی جدید یافته و به زودی رشد می کنند. کفار و اهل معاصی و مفاسد از شدت هراس آن روز به سرعت پیر و سالخورده می گردند: »یوما یجعل الولدان شیبا« (مزمل آیه 17) ولی مؤمنان وصالحان برای همیشه جوان و خوش سیما باقی مانده و با زیباترین صورت ها وارد بهشت می گردند. »وقاناالله من شرذلک الیوم «.برای آگاهی بیشتر ر.ک : 1-گذشته و آینده جهان ، بی آزار شیرازی2-معاد، مکارم شیرازی 3- معاد شناسی، علامه طهرانیپاداش و مجازات آخرت، تجسم یافتن عمل انسان است. نعیم و عذاب آنجا، همین اعمال نیک و بد است که وقتى پرده کنار رود، تجسم و تمثل پیدا مى‏کند. تلاوت قرآن صورتى زیبا پیدا مى‏یابد و در کنار انسان قرار مى‏گیرد. غیبت و رنجانیدن مردم به صورت خورش سگان، جهنم در مى‏آید و...به عبارت دیگر اعمال ما صورتى، مُلکى دارد که فانى و موقت است و آن همان است که در این جهان، به صورت سخن یا عملى دیگر ظاهر مى‏شود و صورت و وجهه‏اى ملکوتى دارد که پس از صدور از ما، هرگز فانى نمى‏شود و از توابع و لوازم و فرزندان جدا ناشدنى ما است.اعمال ما از وجهه ملکوتى و چهره غیبى باقى است و روزى، ما به آن اعمال خواهیم رسید و آنها را با همان وجهه و چهره مشاهده خواهیم کرد. اگر زیبا و لذت‏بخش است، نعیم ما خواهد بود و اگر زشت و کریه است، آتش و جحیم ما خواهد بود.در حدیث است: که زنى براى مسأله‏اى به حضور رسول اکرم(ص) مشرف شد. وى کوتاه قد بود، پس از رفتنش عایشه کوتاه قدى وى را با دست خویش تقلید کرد. رسول اکرم(ص) به وى فرمود: خلال کن، عایشه گفت: مگر چیزى خوردم یا رسول اللّه؟ حضرت فرمود: خلال کن. عایشه خلال کرد و پاره گوشتى از دهانش افتاد. در حقیقت حضرت با تصرف ملکوتى، واقعیت ملکوتى و اخروى غیبت را در همین جهان به عایشه ارائه فرمود. (بحار الانوار، ج 15، ص 188.)قرآن کریم درباره غیبت مى‏فرماید: (و لا یغتب بعضکم بعضاً، أیحب أحدکم أن یأکل لحم اخیه میتاً فکرهتموه»؛ «مسلمانان از یکدیگر غیبت نکنند، آیا کسى دوست مى‏دارد که گوشت برادر خویش را در وقتى که مرده است،بخورد؟ نه، از این کار تنفر دارید». آیات ذیل تصریح بر تجسم اعمال دارد: «یومئذ یصدر الناس اشتاتاً لیروا اعمالهم فمن یعمل مثقال ذرة خیراً یره ومن یعمل مثقال ذرة شراً یره؛ در آن روز مردم به صورت گروه‏هاى مختلف از قبرها خارج مى‏شوند تا اعمالشان به آنها نشان داده شود پس هر کس به اندازه سنگینى ذره‏اى کار خیر انجام داده آن را مى‏بیند و هر کس به اندازه ذره‏اى کار بد کرده آن را مى‏بیند» (زلزال (99)، آیه 6-8.)غیر از این، آیات متعدد دیگرى نیز بر تجسم اعمال اشاره دارند. (بقره (2)، آیه 272؛ کهف (18)، آیه 49؛ آل عمران (3)، آیه 30 و 180؛ زمر (39)، آیه 47 و 70؛ تکویر (81)، آیات 12 - 14.)

دانلود آشنایی با مکان کارآموزی (پروژه کارآموزی)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 6

در چند روز اول جهت دادن انشعاب برق به تعدادی از نقاط شهر رفتیم و موقعیت آنها را از نظر نزدیکی به تیر برق، قرار نداشتن داخل حریم بررسی کردیم که در صورت تایید این مرحله، پرونده مشترک به قسمت مشترکین ارجاع داده می شود و بعد به مشترک مورد نظر برق داده می شود.

در روزهای بعد توسط برنامه کنترل پروژه دستور کار پروژه ها را وارد سیستم می کردم که این پروژه ها، پروژه های در حال احداث و توسعه یا اصلاح و بهینه سازی مناطق روستایی و شهری بودند. همچنین روشنایی معابر نیز جزء پروژه های در حال احداث و یا اصلاح و بهینه سازی بود مثلا به خاطر ضعف ولتاژ نیاز به اصلاح و بهینه شبکه است و یا مثلا جهت دادن انشعاب برق به چاههای آب کشاورزی نیاز به احداث شبکه است.

این دستور کارها توسط برنامه کنترل پروژه وارد سیستم می شود یعنی وقتی برنامه اجرا می شود.

وارد قسمت اطلاعات سیستم شده و بعد از این طریق وارد ثبت اطلاعات می شویم که بعد پنجره ای باز می شود و در آن پروژه مورد نظر را انتخاب کرده و طی مراحل بعد تاریخ پروژه و بعد اعتبارات که این اعتبارات تصویبی انتخاب می شود و بعد همچنین قسمتی وجود دارد که باید مشخص کنید پروژه ها به صورت پیمانکار اجرا می شود، به صورت امانی.

حال اگر پروژه ای را که انتخاب کردیم احداث شبکه باشد در قسمت بعدی احداث را انتخاب می کنیم که به این صورت فقط کالای برآوردی دارد ولی اگر پروژه اصلاح و بهینه شبکه باشد باید گزینه احداث و جمع آوری انتخاب شود که هم کالای برآوردی دارد و هم کالای جمع آوری. که اجناس و لوازمی که در شبکه جدید به کار خواهد گفته شد را باید در قسمت کالای برآوردی واحد شود و اجناس و لوازمی که از شبکه قبلی جمع و مسترود می شود را باید در قسمت کالای جمع آوری وارد شود که در کل این اجناس و لوازم درون دستور کار وجود دارد.

در کل این دستور کارها مخصوص پروژه هایی است که اداره برق آنها را انتخاب می کند و آنها را به استان می فرستند و استان با توجه به این پروژه ها اعتباراتی را به آنها اختصاص می دهد. همچنین چند روزی را به جهت دادن روشنایی به گلزار شهداء روستاها رفتیم که در ای بازدید شرایط مکان ها را بررسی می کردیک. یعنی مثلا اینکه آخرین تیر برق چه قدر با گلزار شهداء فاصله دارد آیا نیاز به نصب تیر وجود دارد یا خیر؟ سپس کروکی آنها را می کشیدیم و بعد دستور کارها آنها را ایجاد می کردیم که درون این دستور کارها اجناس و لوازم به تعداد مورد نیاز وارد می شد و سپس این دستور کارها را توسط برنامه کنترل پروژه وارد سیستم می کردیم. جهت میکتاژ(میخ کوبی، علامت گذاری قبل از نصب تیر برای مشخص کردن جای تیر) چاه آب کشاورزی به یکی از روستاها رفتیم که فاصله ی چاه آب کشاورزی از شبکه فشار متوسط 20 کیلووات حدودا 5/1 کیلومتر بود که عمل پیکتاژ به این صورت است که اگر مسیری که ما می خواهیم پیکتاژ کنیم مسیری مستقیم نباشد یعنی در مسیر ما زاویه وجود داشته باشد از شبکه 20 کیلووات مورد نظر حرکت می کنیم و طبق کروکی که قبلا تهیه کردیم به زاویه که رسیدیم دوربین در آنجا قرار می دهیم و بعد دوربین را روی تیر شبکه 20 کیلووات تنظیم می کنیم به طوری که خط مستقیم دوربین دقیقا وسط تیر قرار بگیرد و بعد از تیری که دوربین را روی آن تنظیم کردیم شروع به متراژ می کنیم که اسپان(فاصله ی بین دو تیر) را که حدودا 60 تا 70 متر است را بدست آوریم که بعد از رسیدن به محل مورد نظر ژالون را به زمین می کوبیم بعد کسی که در دوربین نگاه می کند باید خط دوربین را که وسط تیر است با ژالون تنظیم کند به طوری که باز خط دوربین در وسط ژالون نیز نمایان باشد و بعد از آن کد تنظیم شد ژالون را بر می داریم و جای آن میخ می کوبیم و این کار را تا انتها انجام می دهیم بعد از عمل پیکتاژ، کندن گودال جهت نصب پایرهای تیر است که عمق این گودال ها بستگی به طول تیر دارد که مثلا برای تیرهای 12 متری عمق گودال 8/1 متر است. که بعد از نصب تیرها درون گودال عمل نصب کنسول روی تیرها انجام می شود که 244 سانتیمتر طول دارند و بعد از آن عمل نصب مقره انجام می شود.

که مقره ها نیز به 4 دسته تقسیم بندی می شوند:

1- مقره چرخی که در شبکه فشار ضعیف به کار می رود 2 مقره سوزنی فشار متوسط کاربرد دارند 3 مقره بشقابی 4 مقره مهارتی، که این مقره ها توسط پایه مقره ها روی کنسول قرار می گیرند که به 3 دسته اند:

1- پایه مقصره کوتاه

2- پایه مقره متوسط

3- پایه مقره بلند(راس تیری)

بعد از نصب مقره ها، سیم ها را روی مقره ها اصلی می کنند تا در صورت تکان های زیاد سیم ها روی زمین نیافتد، در هنگام سیم کشی هوایی سیم دچار انحنا شده که به آن فلش یا شکم سیم می گویند که فلش سیم بستگی به عوامل زیر دارد:

الف) وزن سیم