تحقیق در مورد چهارده معصوم

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 3 صفحه

 قسمتی از متن .doc : 

یکشنبه ۲۱ مهر ۱۳۸۷

الاحد ۱۱ شوال ۱۴۲۹

صفحه اول >> پرسش و پاسخ>>تاریخ تدوین حدیث>>نگارش و تدوین حدیث

           با همه واژه های 

با عین عبارت 

 دسته کم یکی از واژه های 

 بدون واژه های 

پرسش :آیا ائمه‌ی دوازده‌گانه ـ علیهم السلام ـ از خود اثر مدون، تألیف یا رساله و تفسیری، بر جای گذاشته‌اند، که شیعیان بدان استناد کنند، لطفاً شرح دهید؟

پاسخ :در ابتدا باید دانست که حدیث، نزد شیعه از ویژگی‌هایی برخوردار بوده که سبب امتیازش از حدیث نزد اهل سنت شده است، که به طور اختصار آن را چنین می‌توان توصیف کرد: 1. دایرة حدیث و معارف نزد شیعه، فراتر از اهل سنت است، زیرا شیعیان براساس آموخته‌های خویش از کتاب و سنت پیامبر، بر این باورند، که عدد معصومان چهارده تن است و قول فعل و تقریر (تأیید عمل افراد) آنان به یک میزان، از اعتبار و حجّیت برخوردار است بر همین اساس است که دورة دسترسی به معصوم، نزد شیعه تا پایان قرن سوم ادامه دارد با آنکه بر اساس اعتقاد اهل سنت با رحلت رسول اکرم(ص) دسترسی به معصوم از بین می‌رود. 2. نزد شیعیان هیچگاه کتابت و نشر حدیث متوقف نگشت، براساس تعلیم پیامبر و عترت او، در همه دوره‌ها کتابت حدیث رواج داشته و امامان معصوم خود نیز در این امر پیشگام بوده و یاران خود را بدان وا می‌داشتند. 3. شیعیان از همان ابتداء تلاش کردند که کتب و مجموعه‌های معاریف و حدیثی را با سلسله‌ی اسناد نگه‌داری کنند، گاه می‌شد که شکنجه‌های زیادی را برای حفظ کتب و احادیث ائمه تحمل می‌کردند. که در تاریخ به نام ابن ابی عمیر،‌محمد بن یونس بن عبدالرحمان و.... در این زمینه برمی‌خوریم.[1] بعد از نکات پیش گفته پاسخ را در سه بخش بیان می‌داریم: 1. آیا اهل بیت (ع) اثر مکتوبی (نامه، کتاب و...) از خود بر جای گذاشته‌اند؟ در جواب باید گفت: کتاب‌هایی به اهل بیت منسوب است 1. برخی در دسترس ما نیست ( مانند خیلی از کتاب‌هایی که در بخش دوم نامبرده می‌شود) 2. برخی نسبت آن قطعی و در دسترس است، مانند: نهج‌البلاغه و صحیفه سجادیه، و روایاتی که در جوامع روایی با سند نقل شده است که نسبت به ائمه قطعی است در مجموع، ولی تک تک روایات آن از نظر سندی به سه دسته تقسیم می‌شوند: الف روایات متواتره که بسیار اندک است ب: روایات آحاد معتبر که در فقه معتبر است ولی در معارف دین علم‌آور نیست. ج روایات جعلی و ضعیف. 3. برخی نیز مشکوک است، مانند: تفسیر منسوب به امام حسن عسکری (ع)، فقه الرضا (ع) منسوب به امام هشتم (ع) و... 2. مجموعه آثاری که از اولیای دین برای ما باقی مانده است چه قدر است و در چه کتابی آمده است؟ پاسخ این است، که آثار ائمه (ع) سه مرحله را پشت سر گذاشته است. الف: دوران حضور ائمه (ع): در اینجا به برخی از دوره‌ها اشاره می‌شود: 1. دوران علی (ع) : اولین کتاب حضرت (ع) تفسیر قرآن است.[2] دومین کتاب «کتاب السنن والقضایا والاحکام.» که ابواب مختلف فقهی در آن گرد آمده است.[3] سومین کتاب، کتاب جامعه، و یا کتاب علی (ع) است.[4] صحیفه علی (ع) کتابی دیگر است که حجم آن کمتر از کتاب علی و الجامعه می‌باشد.[5]و هیچ کدام از کتاب‌ها اکنون در دست نیست. عهدنامه مالک اشتر یکی دیگر از کتب آن حضرت به شمار می‌رود، به جز این‌ها نامه‌های دیگر حضرت به والیان و عاملان را نیز باید در شمار همین مکتوبات آورد.[6] که بیشتر این‌ها در نهج البلاغه و مستدرک آن «نهج الصباغه» آمده است و همچنین کتاب‌های دیگری که توسط شاگردان حضرت جمع‌آوری شده، چون «جاثلیق» از سلمان فارسی ـ علیهما السلام ـ «الخطبه» از ابوذر، و کتاب قضاوت‌های علمی ـ علیه السّلام ـ و کتاب تفسیر توسط عبدالبربن عباس، صحیفة «مناسک حج» توسط جابربن عبدالله انصاری و کتاب تفسیر از میثم تمّار و...[7]. 2 ـ دوران امام حسن و امام حسین: در این دوره به جهت حاکمیّت معاویه، مجالی برای کتابت حدیث وجود نداشت آن‌چه می‌توان نام برد خطبه‌های حضرت در منا، نامه‌های امام حسین (ع) به اهل کوفه، مسلم بن عقیل، بنی‌هاشم، بزرگان بصره از کتاب‌های این دوره است.[8] 3. دوران امام سجاد (ع): امام سجاد (ع) هنگام شهادت، صندوقی را نزد امام باقر (ع) به ودیعت نهاد که در آن کتب بسیار بود.[9] یکی از آن‌ها صحیفه سجادیه است.[10] دومی مناسک الحج، و سومی رساله حقوق است، که جامعه آداب سلوک فردی و اجتماعی است، چهارمی، «صحیفه الزهد» پنجمی، «الجامع فی الفقه» ششمی، کتاب «حدیث» و هفتمی «کتاب علی بن الحسین» و کتاب‌های عدیده‌ای که شاگردان حضرت تألیف نموده‌اند.[11] از قبیل، تفسیر القرآن، نسخه احادیث، صحیفة احادیث، رسالته الی سعد الاسکاف، (کتابی که زراره روایت کرده و کتابی دیگر که عبدالمؤمن بن القاسم آن را نقل کرده است[12] این‌ها غیر از کتاب‌هایی است که توسط شاگردان حضرت تألیف و جمع آوری شده است.[13] 4. دوران امام صادق (ع): رساله‌ها و کتب بسیاری از حضرت نقل شده، یا به ایشان منسوب است، مانند: «الا هلیلجة فی التوحید» و کتاب «التوحید» و رسالة «اهوازیه» و «رسالة فی الغنائم» و «رسالة فی وجوه معایش العباد» و «الجعفریات» و «نثر الدر» صحیفه‌ای است در کلمات قصار و رسائلی که جا بر بن حیان از حضرت روایت کرده و تا پانصد عدد شمارش شده است. و هم‌چنین ائمه‌ی دیگر. ب: دوره‌ی جمع و تبویب: این دوره با آغاز غیبت صغرا شروع می‌شود و تا دوره صفویه تداوم می‌یابد، در نگاه کلی می‌توان این دوره را با دو شخصه شناخت: یک: کتب اربعه: که عبارت است از: 1. کافی، محمد بن یعقوب کلینی (م 329 ق) که دارای هشت جلد است. که مجموعاً کتاب کافی دارای 16199 حدیث می‌باشد.[14] 2. من لا یحضره الفقیه: شیخ صدوق ابوجعفر، محمد بن علی (306 - 381 ق) که در چهار جلد به طبع رسیده بیشتر روایات آن فقهی است و مجموع روایات آن 5901 روایت می‌باشد.[15] 3. تهذیب الاحکام: شیخ طوسی، ابو جعفر محمد بن حسن (م 460) این کتاب در ده جلد چاپ شده و مشتمل بر 1359 حدیث می‌باشد. 4. الاستبصار: که این هم از شیخ طوسی است، روایت‌های استبصار 5511 در 925 باب می‌باشد، این کتاب در چهار جلد منتشر شده است.[16] دو: کتب دعا و زیارت: مانند اقبال سید بن طاووس و هم‌چنین مهج الدعوات و منهج العبادات، و جمال الاسبوع، فلاح السائل، فتح الابواب، مصباح الزائر، اسرار الصلاة، اسرار الدعوات، و...[17] ح: دوره تدوین مجموعه‌های حدیث: این دوره را می‌توان با دو مشخصه کلی معرفی کرد، الف: گرد آوری مجموعه‌ها حدیثی: مانند: 1. الوافی، محمد محسن فیض کاشانی (م 1091 ق) در چهارده کتاب[18] 2. النوادر فی جمع الاحادیث: این اثر دارای 7 کتاب و 105 باب است - مؤلف فیض کاشانی 3. وسائل الشیعه: محمد بن حسن الحر العاملی (م 1104) در 20 و گاهی در 30 جلد چاپ شده است مجموع روایات آن 35868 حدیث می‌باشد، که مرجعی برای همه مجتهدین و محققین است. 4. بحار الانوار: بزرگترین مجموعه حدیثی شیعه، و مجلدات آن بر حسب چاپ‌های جدید 110 جلد است و مؤلف آن محمد باقر مجلسی (م 1111ق) از بزرگان حدیث شیعه است. 5. عوالم العالم، از عبدالله بحرانی اصفهانی (م قرن 12) 23 جلد. 6 . مستدرک الوسائل: اثر میرزا حسن نوری (1320) در 20 جلد، این مجموعه حاوی 23129 حدیث می‌باشد.[19] ب: گرد آوری روایات تفسیر: مانند؛ 1. تفسیر نورالثقلین، عبد علی حویزی (م 1112 ق) در پنج جلد دارای 13422 حدیث. 2. البرهان فی تفسیر القرآن، سید هاشم حسینی بحرانی (1107 ق) در چهار جلد 3. تفسیر صافی، محسن فیض کاشانی (م 1075 و تفسیر قمی، و....)[20] 3. موضوع آثار فوق در چه زمینه ای است؟ به صورت کلی به عناوین ذیل می‌توان اشاره نمود. 1. روایات فقهی مثل آن‌چه در وسائل شیعه و کتب اربعه آمده است. 2. عقائد : اثبات خداوند، اثبات توحید، نبوت و عصمت پیامبران و پاسخ به شبهات، امامت و احتجاج با مخالفان،معاد و ویژگی‌های برزخ و قیامت. مانند آن‌چه در اصول کافی، احتجاج، بعضی جلدهای بحارالانوار، توحید صدوق و... گردآوری شده است. 3. تفسیر قرآن ، مانند تفسیر صافی، نور الثقلین، برهان. 3. امور اجتماعی سیاسی، فرمانروایی، مسائل حکومتی، مانند نامه‌های امیرالمؤمنین در نهج البلاغه، و کتاب قضای وسائل الشیعه... 5. مسائل اخلاقی، مانند برخی جلدهای بحار، محجة البیضاء، و قسمت‌هایی از اصول کافی. 6. امور متفرقه، مانند پزشکی و... همچون طب الصادق (ع) طب الرضا (ع). در پایان این نکته را هم اضافه کنم که در تاریخ معاصر تشیّع نیز کارهای ارزشمند، بجا و مناسبی به صورت فردی و گروهی آغاز شده که می‌شود به آن‌ها اشاره می‌شود. 1. معجم نویسی و راهنما سازی؛ 2. تصحیح و تحقیق؛ 3 . سند نویسی؛ 4. گزیده نویسی؛ 5. واحد سازی کتب و مجموعه‌‌های حدیثی؛ 6 . پالایش احادیث؛ 7 . رایانه در خدمت حدیث[21] در نتیجه ائمه اطهار آثار و معارف زیادی در موضوعات مختلف، در در نتیجه ائمه اطهار آثار و معارف زیادی در موضوعات مختلف، در مجموعه‌هایی در دسترس به یادگار گذاشته اند. معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: 1. مجله علوم حدیث، سید احمد میر عمادی، ص 273 ـ 281 شماره‌ی 2 2. آشنایی با متون حدیث، مهدی مهریزی - بخش دو ص 37 ـ 140. 3. سیر حدیث در اسلام سید احمد میرخانی ـ تمام کتاب. 4. علم الحدیث، کاظم مدیر شانه‌چی، ص 70 ـ‌100.

[1] . کشی، رجال کشی، قم، جامعه مدرسین، ص 326، شماره 878. [2] . شرف الدین، المراجعات، ص 305 ـ 306. [3] . آغا بزرگ تهرانی، الذریعه، تهران، المکتبة الاسلامیة، ج 2، ص 159. [4] . اعیان الشیعه، ج1، ص 93. [5] . سید محمد رضا حسین، تدوین السنه، کتب الاعلام الاسلامی ، ص 52. [6] . نهج البلاغه. [7] . مهریزی، مهدی، آشنایی با متون حدیث، قم، مرکز جهانی علوم اسلامی، چاپ اول، ‌1377، ص 63 ـ 64. [8] . موسوعة کلمات الامام الحسین (ع)، معهد تحقیقات باقرالعلوم، قم، دارالمعروف، 1415 ق، ص 314 ـ 315. [9] . مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، دار احیاء التراث العربی، ج 26 ص 212. [10] . الذریعه (پیشین) ج 15، ص 18 ـ 19. [11] . آشنایی با متون حدیث (پیشین) ص 66 ـ 67. [12] . المعجم المفهرس لالفاظ احادیث بحار الانوار، ج 1، ص 38. [13] . دائرة المعارف القرن العشرین، ج 3، ص 109. ر. ک : آشنایی با متون حدیث (پیشین) ص 71 ـ 72. [14] . مدیر شانه‌چی، کاظم، علم الحدیث، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ سوم، ص 77. [15] . همان، ص 78. [16] . آشنایی با متون حدیث (پیشین) ، ص 99 ـ 101. [17] . الذریعه، ج 6، ص 229 ـ 230. [18] . همان. [19] . آشنایی با متون حدیث (پیشین) ، ص 112 - 122. [20] . نخبة التفاسیر، مرکز تفسیر القرآن فی الحوزة العلمیة، ج1، ص 5. [21] . مجله حوزه، ش13، ص164 و ش14، ص161؛ و مجله نور علم، ش22، ص135.

صفحه اول >> پرسش و پاسخ>>تاریخ تدوین حدیث>>نگارش و تدوین حدیث

تحقیق در مورد چهارده معصوم

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .docx ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 13 صفحه

 قسمتی از متن .docx : 

نام: محمد

نام پدر: عبدالله

نام مادر: آمنه

محل تولد: شهر مکه

سال تولد: 2ماه پس از واقعه عام الفیل                       سال وفات: 11 هجرت

محل دفن: شهر مدینه

حضرت محمد بن عبدالله (ص) در سا ل 570 بعد از میلاد متولد شدند ودر سن چهل سا لکی به نبوت مبعوث گشتند در دوران 23 سا له پیامبری خود 13 سا ل در مکه مردم را به اسلام دعوت کردند پس از آن به مدینه مهاجرت نمودند وآنجا را مرکز قراردادند 10 سال در مدینه آزادانه دعوت وتبلیغ نمودند وبا سرکشان عرب به نبرد برخا ستند وهمه را مقهور ساختند در طول این 10 سال همه جزیره العرب مسلمان شدند . دوعامل به نوبنیاد اسلامی روح و وحدت ونشاط داده بود: نخست قرآن کریم که همواره تلا وت می شد والهام می بخشید . و دیگری شخصیت عظیم ونافذ رسول اکرم (ص) که خاطرها را به خود مشغول وشیفته نگه می داشت . از مهمترین وزیباترین رخدادهای دوران پیامبری حضرت محمد (ص) واقعه غدیر است که حضرت به فرمان الهی علی بن ابیطا لب (ع) را در 18 ذی الحجه سال دهم هجری به امامت وجانشینی بعداز خود آشکارا معرفی کرد و این بزرگترین داستان عالم از کنار آبگیری در عمق صحاری سوزان شبه جزیره عربستا ن با نام شکوهمند غدیر خم آغاز شد وغدیر تنها برکه ای میان مکه ومد ینه نیست باغستان ولایت علوی است که با کوثر محبت فاطمی سقایت گردید واز مردابهای هول دامهای تزویر شمشیرهای نفا ق تحریقها وتشکیکها راه خویش را به سوی آینده گشود .

دریغا ! آنانی که یک عمر به امید جاه ومقام وثروت بودند ومقام امامت امیرالمومنین را مانع انجام آرزوهای شیطانیشان می دیدند همه سفارشها وآیات بینات را که در طول 23 سا ل بعد از بعثت در باره امیرالمومنین و اهل بیت (ع) از زبان پیامبر شنیده بودند نشنیده گرفتند وجسد مطهر پیامبر به خاک سپرده نشده بود که سقیفه بنی ساعده شکل گرفت .

سر انجام پیامبر اکرم در 28 صفر سا ل 11 هجری در حالی که سخت ترین رنج وشکنجه را در راه هدایت وتربیت امت متحمل شده بودند دعوت الهی را لبیک گفتند

نام: فاطمه

لقب :زهرا

نام پدر: حضرت محمد

نام مادر: خدیجه

محل تولد: شهر مکه

سال تولد: روز جمعه 20 جمادی الاخر سال 5 هجرت

مدت عمر :18 سال

محل وفات : شهر مدینه

سال شهاد ت :11 هجرت

محل دفن :معلوم نیست

فاطمه زهرا (ع) یگانه بانوی دو جهان در روز جمعه 20جمادی الثانیه سا ل پنجم بعثت در مکه جهان را به فروغ خویش روشن سا خت ودر سال دوم هجرت با حضرت علی (ع) ازدواج نمودند دوران زندگانی این بانوی معصومه را می توان در دو بخش نظاره نمود:

1- دورانی که با پدر بزرگوار خود پیامبر اسلام وهمسر مکرم خود حضرت امیرالمومنین (ع) گذراندند . 2- دوران پر رنج واندوهی که بعد از شهادت پدر سپری نمودند . در شنا خت جلالت وبزرگی این بانوی بزرگوار به سخنان پیامبر (ص) پسنده می کنیم : فاطمه حوریه ای است به صورت انسان که هرزمان مشتاق بهشت می کردم اورا می بوسیدم . فاطمه سرور وبرترین زنان اهل بهشت است به درستی که خدای عز وجل برای خشم فاطمه خشم می گیرد و برای رضایت اوراضی می شود . فاطمه پاره تن من است . هرکه اورا به خشم آورد مرا خشمگین ساخته وهرکه اورا بیازارد مرا آزرده است وهرکه مرا بیازرد به یقین خدای عزوجل را آزرده است این بانوی مظلومه در سال 11 هجرت در سن 18 سالگی در مد ینه به شهادت رسیدند وجهانی را سوگوار ساختند

نام: علی

لقب :امیر المومنین

نام پدر: ابوطالب

نام مادر: فاطمه بنت اسد                                                      

محل تولد: شهر مکه                                                     

سال تولد: 23 سال قبل از هجرت

مدت خلافت :5 سال

مدت عمر :63 سال

سال شهاد ت :40 هجری

محل دفن :شهر نجف در عراق

حضرت امام علی (ص) نخستین پیشوای جهان اسلام است که امامت وخلافت او در روز غدیر تثبیت گردید ورهبری جامعه اسلامی پس از درگذشت پیامبر (ص) برعهده او گذارده شد زندگانی امیرالمومنین را می توان بر5 بخش تقسیم نمود :

1- ولادت تا بعثت پیامبر. امام در سیزدهم ماه رجب 10 سا ل پیش از بعثت در کعبه (درون خانه خدا) دیده به جهان گشود ودر حدود سن 5 سالگی پیامبر گرامی تربیت وی را برعهده گرفت وپیش از بعثت با پیامبر در عبادت وگزاردن نماز شرکت می کرد .

2- از بعثت تا هجرت . او نخستین کسی است که به پیامبر ایمان آورد ودر مدت 13 سال در مکه کنار پیامبر بود ووحی الهی را می نوشت ودر شب هجرت پیامبر به مدینه ایثارگرانه در بستر پیامبر خوابید وایمان واخلاص خودرا در راه اهداف الهی ثابت نمود.

3- از هجرت نا وفات پیامبر. وی در این مدت که از 10 سا ل تجاوز نکرد جز در غزوه تبوک که به امر پیامبر در مدینه باقی ماند در تمام غزوات حضور داشت .

4- از وفات پیامبر تا خلافت . این دوره از زندگانی وی که 25 سا ل طول کشید دوران سکوت شکوهمند اوست علی (ع) در عین آن که به حکومت وقت اعتراض داشت وخلافت را حق خود می دانست از ارشاد وتعلیم احکام خوداری نکرد وخدمات ارزنده ای به جهان اسلام عرضه نمود .

5- از خلافت تا شهادت . پس از قتل عثمان علی (ع) با اصرار فراوان مهاجر وانصار زمام خلافت را به د ست گرفت . خلافت وزمامداری امام که سراسر عدل واحیا سنتهای پیامبر بود بر گروهی دشوار وگران آمد وسرانجام به نبردهای سه گانه (ناکثین- قاسطین- مارقین )منجر گردید . امام پس از 5 سال حکومت در 21 رمضان به دست ابن ملجم مرادی به شهادت رسید

لقب :مجتبی

نام پدر: حضرت علی

نام مادر: فاطمه

محل تولد: شهر مکه                                                سال تولد: سال 3 هجری

مدت خلافت :10 سال

مدت عمر :48 سال

سال شهاد ت :50 هجری                                         محل دفن :شهر مدینه

حضرت امام حسن (ع) در 15 رمضان سا ل سوم هجرت در مدینه دیده به جهان گشود . وی 7 سا له بود که پیامبر بدرود حیا ت گفت . پس از شهادت امیرالمومنین (ع) امام مجتبی در فضائل پدر بزرگوار خویش خطبه ای ایراد نمودند در پایان خطبه مردم کوفه گروه گروه بر خاسته وبا حضرتش به عنوان جانشین پیامبر ورهبر امت بیعت کردنداما وقتی خبر شهادت حضرت علی (ع) به شام رسید معاویه با ارتشی گران ومنظم بسوی کوفه حرکت کرد تا زمام مسلمانان را بد ست گیرد وحضرت حسن بن علی (ع) را وادار به تسلیم کند بدین رو امام تمام راه ها را جز صلح کردن با معاویه به روی خویش بسته دید زیرا هم سیاست خارجی اسلام در ارتباط با امپراطوری روم شرقی وهم وضع داخلی عراق وسپاه حضرت امام را برآن داشت تا با پذیرش صلح خطر بزرگی را از جهان اسلام دفع کند به فرمایش امام باقر (ع) : اگر امام مجتبی (ع) صلح را نمی پذیرفت خطر بزرگی متوجه اسلام می شد .در پرتو تدبر والای امام مجتبی (ع) برادر ایشان امام حسین (ع) موفق شدند با شهادت خود بار دیگر حزب غاصب وننگین اموی را رسوا سازند سر انجام معاویه با ارسا ل صد هزار درهم برای "جعده "همسر امام مجتبی (ع) ودادن وعده همسری یزید به وی اورا برآن داشت تا امام را مسموم وشهید نماید

نام: حسین

لقب :سید الشهدا

نام پدر: حضرت علی

نام مادر: فاطمه

محل تولد: شهر مکه

سال تولد: سال 4 هجری

مدت خلافت :10 سال

مدت عمر :57 سال

سال شهاد ت :61 هجری

محل دفن :شهر کربلا در عراق

حضرت حسین بن علی (ع) در سوم شعبان سا ل چهارم هجرت دیده به جهان گشود رسول اکرم (ص) در حق اووبرادر گرامی ایشان حضرت