لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 23
آرمان، دستاوردها و آسیب شناسی انقلاب اسلامی
مقدمه
آرمان ها ، دستاوردها و آسیب شناسی انقلاب اسلامی، سه مساله به هم پیوسته و مهم اند که در این فصل مورد مطالعه قرار می گیرد . آرمان ها ، همان اهداف سلبی و ایجابی انقلابند که مردم به منظور دستیابی به آن ها علیه رژیم پهلوی شوریده و تا سرنگونی آن از پای ننشیند . دستاوردهای انفلاب نیز آرمان هایی هستند که تحقق یافته اند
در درجه بعد ، انقلاب ممکن است پس از پیروزی با انواع آفات ، موانع و آسیب ها روبرو شود و روند آن را با مشکلات متعددی مواجه سازد . آسیب شناسی انقلاب به ما کمک می نماید تا انحرافات احتمالی و تدریجی پدیده انقلاب را بشناسیم و با پیش گیری از وقوع آن ها ، انقلاب را در جهت رسیدن به آرمان هایش یاری کنیم .
آرمان های انقلاب اسلامی
آرمان های انقلاب اسلامی را از خلال شعارهای مردم در دوران پیروزی و پیام های رهبران سیاسی و فکری به خصوص رهبری منحصر به فرد امام
خمینی (ره) با استفاده از روش تحلیل محتوا می توان شناخت .
نکته مهم آن است که این هدفها در روند نهضت اسلامی به صورت کلی و غیر شفاف بیان می گردیدند که پس از پیروزی انقلاب در کشاکش حوادث و رویدادها و نیز در قانون اساسی 1358 به مقدار زیادی شفاف تر و جزئی تر شده اند.
مهم ترین آرمان های انقلاب در حوزه های سیاست ، اجتماع ، فرهنگ و اقتصاد عنارتند از :
الف. آرمان های فرهنگی و اجتماعی
مهمترین آرمان های فرهنگی و اجتماعی انقلاب اسلامی عبارتند از :
1-ایجاد محیط مساعد برای رشد فضایل اخلاقی بر اساس ایمان و تقوا
2- مبارزه با مظاهر فساد و تباهی
3- بالابردن سطح آگاهی های عمومی با استفاده صحیح از مطبوعات و رسانه های گروهی .
4- آموزش و پرورش و تربیت بدنی رایگان برای همه در تمتم سطوح و تسهیل و تعمیم آموزش عالی تا سر حد خود کفایی کشور
5- تقویت روح بررسی و تتبع و ابتکار از طریق تاسیس مراکز تحقیق و تشویق محققان
6-رفع تبعیضات نارواو ایجاد امکانات عادلانه برای عموم در زمینه های مادی و معنوی
7-ایجاد نظام اداری صحیح و حذف تشکیلات غیر ضرور
8- تامین حقوق همه جانبه افراد و ایجاد امنیت قضائی عادلانه برای عموم و تساوی همه در برابر قانون
9- توسعه وتحکیم برادری اسلامی و تعاون عمومی بین مردم
10- تدوین قوانین و مقررات مدنی ، جزایی، مالی ، اقتصادی ، اداری، فرهنگی ، نظامی و سیاسی بر اساس موازین اسلامی
11-برقراری حقوق مساوی برای مردم بدون توجه به قوم ، قبیله ، رنگ، نژاد و زبان
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 13
آرمان های حکومت از دیدگاه امام علی(ع) ---(عدالت)
مقدمه
دولت و حکومت، همواره یکی از اصلی ترین مباحث علوم سیاسی بوده است، تا جایی که سیاست به عنوان "هنر حکومت کردن یا حکمرانی" تعریف گشته است. یکی از سؤالات شایع در این حوزه، هدف یا وسیله بودن دولت و حکومت است. برخی ایده آلیستها دولت را یک هدف و واحدی فوق مردم و فرد می دانستند و برخی دیگر از مکاتب و اندیشه گران سیاسی، دولت و حکومت را وسیله ای برای عمل به برخی اهداف مورد نظر جامعه انسانی به شمار می آوردند و ارزش ذاتی را مختص فرد دانسته و دولت را ابزاری مکانیکی و مصنوع دست بشر برای دستیابی به اهداف خویش محسوب می نمودند. همچنین متفکران سیاسی از منظرهای مختلفی به آرمانها و اهداف دولت نگریسته اند. به عقیده ارسطو، هدف راستین حکومت تحقق زندگی خوب است. "جان لاک" معتقد بود هدف حکومت "خیر عمومی" یا "خیر نوع بشر" است. "آدام اسمیت" بر این نظر بود که دولت سه هدف بزرگ دارد؛ نخست: حفظ حکومت و مملکت از تجاوز خارجی یا خشونت بین المللی؛ دوم: حمایت از افراد در برابر بی عدالتی یا سرکوب از سوی اعضای دیگر جامعه ؛ سوم: ایجاد و حفظ آثار خاص و نهادهای عمومی که هیچ فرد یا گروهی تمایل به ایجاد و حفظ آنها ندارند. به گمان "هولزندورف" اندیشه گر آلمانی، دولت سه هدف دارد؛ نخست: توسعه قدرت ملی؛ دوم: حفظ آزادی فرد؛ سوم: پیشبرد ترقی اجتماعی و رفاه عمومی.
"گارنر" ضمن رتبه بندی اهداف و آرمانهای حکومت بر این باور است که هدف اصلی و اولیه و بلاواسطه دولت، حفظ صلح و نظم و امنیت و عدالت در میان افرادی است که آن را به وجود می آورند؛ هدف دوم ـ که فراتر از خواستهای فردی است ـ توجه به تأمین رفاه عمومی در راستای پیشرفت و ترقی ملی است، اما هدف نهایی و آرمان عالی دولت، اعتلای تمدن بشری است.
به عقیده "ویلسون"، از مؤلفه های جدید برای دولت، این اهداف را می توان بر شمرد:
1ـ ترضیه اراده ها و پاسخگویی به خواسته ها؛
2ـ کسب ترقی اخلاقی؛
3ـ تحقق بیشترین سعادت برای بیشترین افراد؛
4ـ رشد شخصیت فرد؛
5ـ حفظ حقوق؛
6ـ متوازن کردن و نیز حمایت از منافع .
به عقیده "پنوک" هدفهای اصلی "دولت نو" در مفهوم عام عبارتند از: تأمین امنیت؛ عدالت؛ آزادی و رفاه. این هدفها و آرمانها توجیه کننده موجودیت دولت و نیز فراهم آورنده زمینه های تکلیف سیاسی اند. مبحث مهم دولت و حکومت و همچنین آرمانها و مقاصد عالیه آن در منابع اسلامی، از جمله نهج البلاغه، به وفور مورد اشاره است و امام علی(ع) با فطانت و درایت در این مقوله چنان سخن گفته اند که از عالیترین و نابترین اندیشه های سیاسی قدیم و جدید، گوی سبقت را ربوده اند.
از دو منظر می توان به دیدگاههای امام(ع) در آرمانهای حکومت نگریست؛ منظر عام و منظر خاص. در بخشهایی از نهج البلاغه همانند عهدنامه مالک اشتر، ایشان در بخشهایی، اهداف عالیه حکومت را برشمرده اند و در منظرهای خاص به صورت مباحثی فرعی، مقاصد و آرمانها را تصریح کرده اند.
عدالت ،رمز بقا و امنیت نظام سیاسی
علی(ع) عدل را «رستگاری و کرامت»، «برترین فضایل»، «بهترین خصلت» و «بالاترین موهبت الهی»،۲۲ فضیلت سلطان، «سپر و نگهدارندة دولتها» «مایه اصلاح رعیت» و «باعث افزایش برکات»، «مایه حیات آدمی و حیات احکام» و «مأنوس خلائق» ذکر می فرمایند و «حکومت را مشروط به دادگستری دانسته» و «نظام آمریت را مبتنی بر عدل می دانند» از این دیدگاه «ملاک حکمرانی و قویترین بنیان عدل است» بنیانی که «قوام عالم به آن مبتنی است»
مسأله مهم در سیره علی(ع) این است که ایشان هیچوقت به بهانه حفظ امنیت و نظام سیاسی از عدالت به نفع امنیت کاذب و قدرت، عقب ننشسته اند بلکه برعکس، رعایت عدالت را ضامن امنیت و حفظ نظام و مایه روشنی چشم زمامداران و رسوخ محبت آنان در دل مردم می دانند.
امام(ع) در عهدنامه مالک اشتر می فرمایند:
«تحقیقاً بهترین چیز (نور چشم) برای حاکمان اقامه عدالت و استقرار عدالت در سطح کشور و جذب قلوب ملت است و این حاصل نشد مگر به سلامت سینه هایشان (به خالی بودن از کینه و بغض حاکمان).
پس اگر زمامداران عادل پیشه باشند قلبها به سوی آنان جذب و عقده ها از دلها گشوده می گردد و این خود تضمین کنندة استحکام ارکان دولت پیوند محکم او با ملت است. عدل محوری نظام سیاسی باعث می شود مردم برای رسیدن به آرمانها و حقوق خود، راههای منطقی را انتخاب و طی نمایند در غیر این صورت،
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 12 صفحه
قسمتی از متن .doc :
امشب !
امشب فقط امشب بمون
کنار این دیده به راه
کنار این خستۀ شب
تا نکنه بی تو گناه
امشب بمون اینجا ببین
چه سخته انتظار تو
تو غربتِ همیشگی
مونده چشمام براه تو
امشب بمون کنار من
تا دل به خلوتت بدم
تو غربت بی کسی هام
دل بستنو یادت بدم
دیگه نرو از شعر من
اوج ترانه ام تویی
برای یک بوسۀ عشق
امشب بهانه ام تویی
امشب کنار من بیا
امشب کنار من بمون
امشب همین ترانه رو
نفس نفس با من بخوون
ترانه :رضا عابدی
یه قلب غمگین
شکسته اینجا یه قلب غمگین
حتی نبارید یه ابر سنگین
دیگه نمونده یه راه چاره
می دونه قلبم یه بی قراره
با رفتن اون قلبم می گیره
فاصله هامون ، خاطره هاشون
از من می گیره
رو بغض دیوار عکس نگاهش
دل من مُرده چی بود گناهش
آسمون تنهاست خورشید نداره
خورشید چشمات باید بباره
تو غربت شب مثل همیشه
گیتار و بردار نگو نمی شه
بخون از عشقی که تازه باشه
با وسعت ما اندازه باشه
بخون بدونن تموم دنیا
می مونی پیشم تا ته رویا
ترانه :رضا عابدی
وقتی که رفتی
وقتی که رفتی ترانه هام مُرد
از تو نگاهم اسم تو خط خورد
نگار من مُرد فردای من مُرد
قلب منو با اشک چشاش بُرد
دیگه نمونده یه قلب تبدار
شکسته قابش رو بغض دیوار
می مونم بیدار به عشق دیدار
تو خلوت من صدای گیتار
تو غربت من شب ها چه سرده
وقتی تو نیستی همرنگ درده
یه اشک غمگین رو گونه هامه
بغض غریبی توی صدامه
ای یار تنها منم یه تنهام
با تو که باشم می میره غم هام
بیا دوباره برگرد کنارم
بی تو که باشم من بی بهارم (با تو که باشم غمی ندارم)
ترانه :رضا عابدی
گل پاییز
گل پاییز من شبها بیداره
از تو چشمای اون بارون می باره
روی برگای اون نشسته شبنم
اشک چشمای اون بارون نم نم
کی چشم نازشو بارونی کرده
غنچه سرخشو زندونی کرده
کی دلش اومده تنهاش بزاره
توی گلدون غم اونو بکاره
گل پاییز من دنیا دو روزه
عمر برگای تو حیفه بسوزه
حیفه چشمای تو که بخواد بارونی شه
غنچه سرخ لبات یه گل زندونی شه
ترانه :رضا عابدی
شعر سفر
وقتش شده دوباره
که از چشمات بخونم
تو غربتت ستاره
تا آخرش می مونم
وقتش شده که بازم
تو آغوشم بخوابی
تو آسمون شب هام
فقط باید بتابی
آهای ستارۀ من
تا صبح برات می خونم
گیتار خستۀ من
نا قابله می دونم
امشب می خوام بخونم
که عاشقت می مونم
تو غربتم بی چشمات
همرنگ یک خزونم
یادت نره عزیزم
که همصدام بمونی
هم پای بغض گیتار
شعر سفر نخونی
یادت باشه که هیچوقت
فکر سفر نباشی
تو خلوت سکوتم
بذر صدا بپاشی
ترانه :رضا عابدی
مرگ خاطره
نگو شکسته عهد و وفامون
باید بمیرن خاطره هامون
یه مرد عاشق اینجا می میره