تحقیق در مورد یوسف آهنگران

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 2 صفحه

 قسمتی از متن .doc : 

تایید اطلاعات

لطفا قبل از فشردن دکمه تایید، صحت اطلاعات زیر را بطور دقیق کنترل فرمایید و درصورت نیاز به اصلاح اطلاعات لینک " بازگشت به فرم ثبت نام جهت اصلاح اطلاعات" را کلیک نمایید :

نام :

یوسف

نام خانوادگی :

آهنگران

کد ملی :

6 - 960025 - 122

تلفن تماس (ثابت) :

2232683 - 0371

تلفن تماس (همراه) :

09

کد پستی :

7891675651

استان محل سکونت :

اصفهان

شهر محل سکونت :

خوانسار

شهرهای دارای کارگاه :

خمین

آدرس محل سکونت :

خوانسار

نوع کاربری :

تاکسی

نوع خودرو :

پیکان کاربراتوری

شماره پروانه شهری :

4252

شماره VIN خودرو :

شماره کارت سوخت :

7744330048459041

سال ساخت :

۱۳۸۰

شماره شاسی :

in80524092

شماره موتور :

91128021701

توضیحات :

شماره پلاک خودرو :

755 ب 16 اصفهان

اطلاعات مورد نظر با موفقیت در سیستم ثبت گردید

شماره پیگیری 10 رقمی شما ۹۸۰۹۴۲۰۹۸۲ می باشد، جهت پیگیری روند ثبت نام، این شناسه را حتما یادداشت نمائید

آدرس کارگاه تبدیلی که به آن معرفی خواهید شد، متعاقبا در همین سایت اعلام می گردد. تاریخ اعلام آدرس کارگاه ها، از طریق فراخوانهای بعدی شرکت بهینه سازی مصرف سوخت به اطلاع عموم خواهد رسید

مقاله درباره سوره یوسف

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 39

سوره یوسف

( اطلاعات پایه‌ای

نام سوره: یوسف

معنای نام سوره: نام پیامبری است.

نام دیگر سوره: احسن القصص

شماره رسمی: 12

تعداد آیات: 111

تعداد کلمات: 1766

تعداد حروف: 1766

ترتیب نزول: مکی 53

سال نزول: 12- سنه تحلیه

سوره نازله قبلی: هود

سوره نازله بعدی: حجر

محدوده جزء: 12 و 13

نام محتوایی: نبوتی

محتوای ابتدای سوره: صفات قرآن و داستان حضرت یوسف

محتوای انتهای سوره: ایمان نیاوردن مشرکان و هدایت مؤمنان و بیان مقاصد داستان گویی در قرآن

نام طبقه بندی گروهی: ثلاثین، مئین، مقطعات، بساتین قرآن.

( ویژگی‌های سوره

( سوره یوسف از نظر تعداد آیات در سوره‌های ثلاثین، مئین قرار دارد.

( این سوره از سری مقطعات و از جنس سه حرفی و از نوع «الر» است.

( بعلت وجود «الر» در ابتدای سوره، سوره یوسف از بساتین قرآن است.

( شاخص نبوتی یوسف در سوره یوسف از همه سور قرآن بالاتر است. پس نام مناسبی برای سوره است. (شاخص نبوتی یوسف 1/42%). سوره یوسف «احسن القصص» است. چون در آن از حاسد و محسود، مالک و مملوک، شاهد و مشهود، عاشق و معشوق، زندان و رهایی، حاصلخیزی و خشکسالی مطالبی آمده است.

( تنها سوره‌ای است که بدین شیوه و یکپارچه به داستان سرایی درباره یک پیامبر نازل شده است.

( ارتباط سوره یوسف و رعد:

در 10 آیه آخر سوره یوسف نتیجه‌گیری از داستان حضرت یوسف ناظر به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است که اکثریت مردم ایمان نمی‌آورند و در اولین آیه سوره رعد نیز خطاب به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بر عدم اکثریت مردم علیرغم آیات کتاب و آنچه بر آن حضرت نازل شده تاکید می‌نماید.

( حکمت عدم تکرار قصه حضرت یوسف:

1- در این قصه شیفته شدن زنان به حضرت بیان شده است و حال یک زن و زنانی که از جهت زیباترین مردم به فتنه افتادند مناسب شد که بخاطر پوشیدن و مستور نمودن آن تکرار نگردد.

2- این قصه پیدایش گشایش پس از سختی اختصاص یافته بر خلاف قصه‌های دیگر که عاقبت آنها به محنت می‌انجامد.

3- آوردن قصه یوسف در یک سیاق نشانه عجز و ناتوانی عربهاست.

4- گفته‌اند که این قصه به خاطر درخواست صحابه نازل شده است و به صورت تمام و مبسوط نازل گشته است.

5- حکمت تکرار قصه پیامبران این است که برساند تکذیب کنندگان آنان هلاک می‌شوند و نیاز به آن مایه تکرار گردیده ولی در قصه یوسف این مطلب مقصود نبوده است.

( کلمات سوره

( کلمه یوسف 25 بار در این سوره آمده است (از 27 مورد موجود در کل قرآن).

( آیه 11 کلمه لا تامنا، حرف نون طبق قاعده اشمام خوانده می‌شود.

( کلمات کلیدی سوره: بضاعه، بعیر، بقرات، جب، اجمعوا، جهاز، حرن، حاش، دبر، ذئب، اذهبوا، راتی، رحل، ردت، راودت، رادنت، سیجن، سرق، سیمان، سنبلات، صاحبی، عجاف، عزیز، معاذ، عیر، غیابه، قد، قطعن، قمیص، فلن، نسوه، موبق و عائ، یابسات.

( پرکاربردترین یوسف نفس با برخی ضمائر: نفسه آیات، 23، 30، 32، 51، 77 نفسی آیات 26، 53، 54 انفس آیات 18، 83 و نفس آیات 68، 53 آمده است که در قرآن مقام اول را داراست.

( در این سوره کلمه مراوده (7 از 9 بار) در این سوره آمده است که اشاره به تدابیر و ترفندهای زنانه دارد و قصد از تکرار این کلمه تذکر لغزشگاههای نفس انسان در موضع غرایز جنسی می‌باشد که در آیات 23، 26، 30، 32، 51، 61 آمده است که مقام اول را در قرآن دارد.

( حفظ 6 بار در این سوره آمده است که منظور حفاظت انسان در برابر خطرات است از جمله خطر تحریکات شیطان در زمینه غرایز جنسی است که در آیات 12، 55، 53، 64، 65، 81 آمده است.

( احسان به صورت محسنین 33: 5 در آیات 22، 36، 56، 78، 90 و احسن 9: 2 در آیات 23 و 100 آمده است که بیشترین کاربرد را در قرآن در سوره یوسف دارد.

( صدق 3 بار در این سوره آمده است و بعد از بقره که 4 بار تکرار شده است مقام دوم را در قرآن دارد. صدق و احسان از صفات حضرت یوسف بوده‌اند.

( کلمات ملک 5 بار از 11 بار در کل قرآن، سجن 9 ^ 12، باب 3 ^ 10، ابواب 2 ^ 10، تاویل 8 ^ 12، رویا 4 ^ 7، احلام 3 ^ 3، کیل 6 ^ 10، یاس 4 ^ 13، احادیث 3 ^ 5، غیر 3 ^ 3 کاربرد زیادی در این سوره دارند.

( کید 9 بار در این سوره آمده که مقام اول در قرآن است. به معنای گرفتار کردن دشمن یا رقیب با طرح و برنامه قبلی است. که در آیه 5 به معنای کید برادران یوسف و در آیات 28، 33، 24، 50، 52 به معنای کید زنانه و در آیه 76 کید الهی است.

( نامهای نیکوی الهی در این سوره الله 44 مرتبه، سمیع العلیم و الرحمن الرحیم 2 مرتبه، فاطر و علیم حکیم 2 مرتبه، غفور رحیم 2 مرتبه، واحد القهار و رب 12 مرتبه، مستعان و علیم 4 مرتبه، خیر حافظا و وکیل و خیر الحاکمین هر کدام یک بار آمده است.

( آیات سوره

( به استثنای 3 آیه اول و 10 آیه آخر این سوره تماماً مربوط به داستان حضرت یوسف علیه السلام است.

( 98 آیه این سوره مربوط به داستان پیامبران است (یوسف 98 آیه).

( یوسف: 4- .... رایتهم لی ساجیدن غیر عاقل همانند عاقل بکار رفته است (به علت تناسب آیات).

تحقیق درباره تفسیر سوره یوسف

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 19

تفسیر سوره یوسف

نخستین مطلبى که در این سوره بیان شده، اشاره به روشنگرى آیات قرآنى است و اینکه قرآن به زبان عربى نازل شده است. مى فرماید: این، آیاتِ کتاب روشنگر است. این جمله یا اشاره به آیات همین سوره است که در آن قصه یوسف آمده و یا اشاره به مجموع قرآن است و در هر دو صورت خاصیت روشنگرى قرآن را بیان مى کند.

   صفت دیگرى که در اینجا براى قرآن ذکر شده، عربى بودن است، مى فرماید: ما قرآن را به زبان عربى فرستادیم تا شما بیندیشید; چون مردم مکه عرب زبان بودند و اگر قرآن به زبانهاى دیگرى مانند عبرى یا سریانى نازل مى شد، آنان به درستى آن را نمى فهمیدند ولذا به زبان عربى نازل شد تا براى آنان قابل فهم باشد. البته اسلام یک دین جهانى است و اختصاص به عربها ندارد ولى به هر حال باید قرآن به یکى از زبانهاى دنیا نازل مى شد وبهتر و کارآمدتر این بود که به زبان همان قومى نازل شود که پیامبر اسلام(ص) از آنها بود و باید دعوت خود را از آنان شروع مى کرد، از این رو قرآن به زبان عربى نازل شد تا مخاطبان آن بتوانند در آن اندیشه کنند و لذا در این آیه مى فرماید: قرآن را به زبان عربى نازل کردیم باشد که شما در آن بیندیشید. ضمناً زبان عربى زبان گسترده و پرواژه اى است و قابلیت آن را دارد که هرگونه مفهومى را برساند و به طورى که زبان شناسان اظهار مى دارند کمتر زبانى از چنین قابلیتى برخوردار است.

   در عین حال که قرآن به زبان عربى نازل شده است، در برخى از آیات قرآنى واژه هاى غیر عربى که از زبانهاى دیگر مانند فارسى و عبرى و یونانى و قبطى وارد عربى شده،نیز دیده مى شود مانند:

استبرق،سجّیل، اباریق، ارائک، تنّور، حوب، رسّ، سجّین، سرادق، سکر، سینا، فردوس، قراطیس، قسوره، قنطار، کافور، مرجان، مشکاة، و مانند آنها. کسانى در این باره کتابهاى مستقلى نوشته اند مانند سیوطى که کتابى تحت عنوان «المهذب فیما وقع فى القرآن من معرب» نوشته و تاج الدین سبکى که قصیده اى در این باره دارد.

   بدون شک اشتمال قرآن بر واژه هاى غیر عربى، در عربى بودن قرآن اشکالى به وجود نمى آورد چون نوع کلمات قرآن و شیوه آن عربى است و این مقدار در عربى بودن یک سخن کافى است.

 مطلب دیگر اینکه، در این آیات از قصه یوسف و یعقوب که دو تن از پیامبران الهى بودند، به عنوان «احسن القصص» یاد کرده وآن را زیباترین داستان معرفى نموده است و این اشاره به قصه هاى دیگرى است که در قرآن آمده است. توجه کنیم که قصه هاى قرآن که نوعا مربوط به پیامبران خدا و شرح مبارزات و روشنگریهاى آنان است، همگى زیبا ومفید و عبرت آموز است ولى داستان یوسف زیباتر و شیرین تر است.

 قرآن کریم قصه هاى پیامبران را نه براى سرگرمى بلکه به خاطر هدفهاى تربیتى مطرح مى کند تا روحیه پیامبر اسلام ومؤمنان را بالا ببرد وآنها مطمئن باشند که جبهه حق همیشه پیروزاست و اساسا نام و یاد پیامران مایه دلگرمى و نشاط است.

اِذْ قالَ یُوسُفُ لِأَبیهِ یآ أَبَتِ اِنّى رَأَیْتُ أَحَدَ عَشَرَ کَوْکَبًا وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ رَأَیْتُهُمْ لى ساجِدینَ قالَ یا بُنَىَّ لا تَقْصُصْ رُؤْیاکَ عَلى اِخْوَتِکَ فَیَکیدُوا لَکَ کَیْدًا اِنَّ الشَّیْطانَ لِلاْنِْسانِ عَدُوٌّ مُبینٌ وَ کَذلِکَ یَجْتَبیکَ رَبُّکَ وَ یُعَلِّمُکَ مِنْ تَأْویلِ الْأَحادیثِ وَ یُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَیْکَ وَ عَلى آلِ یَعْقُوبَ کَمآ أَتَمَّها عَلى أَبَوَیْکَ مِنْ قَبْلُ اِبْراهیمَ وَ اِسْحاقَ اِنَّ رَبَّکَ عَلیمٌ حَکیمٌ

هنگامى که یوسف به پدرش گفت: اى پدر من، من در خواب دیدم که یازده ستاره و خورشید و ماه در حال سجده کردن بر من هستند گفت: اى پسرک من! خواب خود را بر برادرانت بازگو مکن که به تو حیله اى مى کنند، همانا شیطان بر انسان دشمنى آشکار استو این چنین پروردگارت تو را برمى گزیند و از تعبیر خوابها به تو مى آموزد و نعمت خود را بر تو و بر خاندان یعقوب به پایان مى برد،همانگونه که آن را پیشتر بر پدرانت ابراهیم و اسحاق به پایان برده است. همانا پروردگار تو داناى فرزانه است

1 ـ «یوسف» نام یکى از فرزندان یعقوب. این کلمه عبرى است و نباید براى آن اشتقاق عربى درست کرد همانگونه که بعضى ها آن را مشتق از اسف دانسته اند اساسا وزن یُفْعُل در عربى وجود ندارد. بنابراین، این کلمه بخاطر علمیت و عجمیت غیر منصرف است.

   2 ـ «ابت» در اصل «ابى» با یاء متکلم بوده، یاء آن تبدیل به تاء شد و کسره یاء به آن انتقال یافت. شاید علت این تبدیل، ایجاد مشابهت میان کلمه ابى با کلماتى مانند اخت، بنت، عمه و خالة است که همگى در خویشاوندان به کار مى رود و در آخر آنها تاء وجود دارد. به گفته زمخشرى این تاء براى تانیث لفظ اب است هر چند که اب مذکر است و این کار در کلام عربى نظایرى دارد مانند شاة و حمامة.

   3 ـ «رایت» از رؤیا به معناى خواب دیدن است و اینکه این فعل دو بار آمده براى تأکید است و یا دومى جواب سؤال مقدر است به این بیان که یوسف مى گوید: من یازده ستاره و خورشید و ماه را درخواب دیدم، گویا از او سؤال مى شود که آنها را چگونه دیدى و او مى گوید: دیدم که در حال سجده بر من بودند.

   4 ـ «ساجدین» جمع براى اولى العقل است; چون کار ستارگان و خورشید و ماه از کارهایى بود که از عقلا سر مى زند.

   5 ـ «فیکیدوا لک» بر تو حیله مى کنند، بر تو بداندیشى مى کنند. واژه کید به خودى خود متعدى مى شود و اینکه در اینجا با لام متعدى شده

آغاز قصه یوسف و خواب دیدن او

   * آیات (4 ـ 5) اذ قال یوسف لابیه یا ابت انى رأیت ... : با این آیات قصه یوسف آغاز مى شود، شروع قصه از آنجاست که یوسف به پدرش یعقوب گفت: اى پدر در خواب دیدم که یازده ستاره و خورشید و ماه در برابر من سجده مى کنند. البته منظور از سجده در اینجا همان تعظیم کردن است. یعقوب که از تعبیر خواب آگاهى داشت، این خواب را به عنوان یک رؤیاى صادقه دلیلى بر آینده درخشان یوسف یافت و از آنجا که مى دانست برادران یوسف نیز از تعبیر خواب

دانلود تحقیق درباره یوسف آهنگران (علوم انسانی)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 2

تایید اطلاعات

لطفا قبل از فشردن دکمه تایید، صحت اطلاعات زیر را بطور دقیق کنترل فرمایید و درصورت نیاز به اصلاح اطلاعات لینک " بازگشت به فرم ثبت نام جهت اصلاح اطلاعات" را کلیک نمایید :

نام :

یوسف

نام خانوادگی :

آهنگران

کد ملی :

6 - 960025 - 122

تلفن تماس (ثابت) :

2232683 - 0371

تلفن تماس (همراه) :

09

کد پستی :

7891675651

استان محل سکونت :

اصفهان

شهر محل سکونت :

خوانسار

شهرهای دارای کارگاه :

خمین

آدرس محل سکونت :

خوانسار

نوع کاربری :

تاکسی

نوع خودرو :

پیکان کاربراتوری

شماره پروانه شهری :

4252

شماره VIN خودرو :

شماره کارت سوخت :

7744330048459041

سال ساخت :

۱۳۸۰

شماره شاسی :

in80524092

شماره موتور :

91128021701

توضیحات :

شماره پلاک خودرو :

755 ب 16 اصفهان

اطلاعات مورد نظر با موفقیت در سیستم ثبت گردید

شماره پیگیری 10 رقمی شما ۹۸۰۹۴۲۰۹۸۲ می باشد، جهت پیگیری روند ثبت نام، این شناسه را حتما یادداشت نمائید

آدرس کارگاه تبدیلی که به آن معرفی خواهید شد، متعاقبا در همین سایت اعلام می گردد. تاریخ اعلام آدرس کارگاه ها، از طریق فراخوانهای بعدی شرکت بهینه سازی مصرف سوخت به اطلاع عموم خواهد رسید

دانلود تحقیق درباره شهدای یزد (علوم انسانی)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 4

شهید هوشنگ حراتی                                     نام پدر: یوسف                               تاریخ تولد: 8/4/48                       تاریخ شهادت: 2/2/66                        محل شهادت:ماووت                      گلزار شهید: بهشت زینبیه قسمتی از زندگینامه شهید :شهید هوشنگ « حجت» حراتی در تیر ماه سال 1349 در شهرستان رامسر قریه لپاسر در یک خانواده متوسط و مذهبی چشم به جهان گشود وی پس ازگذراندن دوران ابتدایی و راهنمایی وارد دوره دبیرستان گردید شهید حراتی در دوران انقلاب با توجه به اینکه سن کمی داشت. به اسلام و انقلاب علاقه زیادی داشت او در طول شبانه روز هیچوقت از قران و نماز غافل نبود. وی از قاریان قران بود که به صوت شیوه ای خود طنین خانه عطر آگین می کرد شهید حراتی در بسیاری از اوقات کمک حال پدر در امر کشاورزی بود تا خستگی کار را از او بدر آورد و نامبرده چون از دروس مدرسه از استعداد  بسیار خوبی برخوردار بود و به بچه های همسایه در درسها کمک می کرد و به آنها قران آموزش می داد و از این کار لذت می برد در بحبوحه جنگ عراق علیه ایران شهید آرام و قرار نداشت و بطور مرتب در پایگاه مقاومت محل خدمت می کرد و شبها درمحل نگهبانی می داد و هیچگاه از این کار خسته نمی شد شهید حراتی دشمن اصلی منافقین کوردل بود وقتی می شنید که منافقین در جایی از کشورمان به انقلاب و بچه های انقلاب ضربه زدند جدا ناراحت می شد و همیشه از خداوند می خواست که منافقین را هدایت کند با شروع جنگ شهید حراتی با توجه به اینکه محل دوران دبیرستان بود و سن کمی داشت ولی همیشه می خواست که در جبهه حضور داشته باشد و این افتخار در چن مرحله نصیب وی گشت، تا اینکه برای بار سوم به جبهه رفت و به ماووت عراق اعزام گشت. در بهار 1366 در ماووت عراق پس از پاتک دشمن نامبرده مفقود گشت و پس از سالها دوری و چشم انتظاری پلاک و استخوان شهید حراتی توسط براران گروه تفحص کشف و به خانواده اش تحویل گردید و پیکر پاکش پس از سالها دوری از وطن در گلزار بهشت زینبیه به خاک سپرده شد. روحش شاد وراهش پر رهرو باد.  قسمتی از وصیت نامه  شهید:من شهادت در راه خدا را سعادت انسانها می دانم و این درسی است که معلم خون و شهادت و نمونه مجسم آزادی یعنی امام حسین(ع) به ما آموخته است.شهادت از مراتب والای انسان است که از پیامبران و امامان برای ما به ارث گذاشته است، پس باید از این ارث کمال استفاده را ببریم.انانکه نسبت به اسلام و قران و انقلاب بی تفاوتند بیایند و به معراج انسانهای عاشق و خداگونه بنگرند که دنیا برای دنیا پرستان تمام می‌شود و آخرت برای مومنان و مردان راستین خدا می ماند.

 شهید  :    حسن علیمرادی                                  نام پدر: موسی                           تاریخ تولد:   24 /١١/1351                                                      تاریخ شهادت:  23/3/1367               محل شهادت : شلمچه                           گلزار شهید: بهشت زینبیه   قسمتی از زندگینامه شهید:بسیجی شهید «حسن علیمرادی» در تاریخ 24/11/51 در خانواده مسلمان وکشاورز در « طالش محله فتوک » دیده به جهان گشود .او ابتدایی را در دبستان «سید مصطفی خمینی »،راهنمایی را در مدرسه «حسن فتوکیان » تحصیل کرد .شش ساله بود که انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی (ره) به پیروزی رسید .سالهای نوجوانی او مصادف بود با اوج جنگ تحمیلی وعملیات های مختلف جنگی ،حسن ،همراه با یک گروه زبده رزمی همراه با سپاه (بدر ) ،طالبان وبارزانی به استان کرکوک راق رفت تا در عملیات برون مرزی شرکت کند .هدف عملیات ،زدن دکل های فشار قوی برق ، تخریب پل ها ،ناامن کردن استان کرکوک ،شناسایی پایگاهها ومواضع دشمن (توپخانه ) ،مقر منافقین ،وقطع خطوط انتقال نفت بود .حسن یازده ماه در پایگاه « میثم » مستقر بود وهیچکس از مأموریت او اطلاع نداشت .زبان کردی رابه راحتی صحبت می کرد وبا کردهای شمال عراق به آسانی ارتباط برقرار می کرد .آنها پس از یازده ماه عملیات در داخل خاک عراق به کشور بازگشتند .ولی حسن به کلاس درس نرفت در حالیکه سال دوم نظری بود مجدداً به منظور شرکت در «عملیات بیت المقدس 7 » به جبهه رفت وهمراه همرزمانش به قلب سپاه متجاوز حمله برد تا از اسلام وانقلاب اسلامی حفاظت کند . او در عملیات برون مرزی مورد اصابت مواد شیمیایی قرار گرفته بود واز ناحیه درون آسیب دیده بود .اما هیچ کدام از اینها مانع شد تا او در عملیات «کربلای 5 » در منطقه عملیاتی «شلمچه » شرکت نکند .او همراه با رزمندگان «لشکر 25 کربلا » در منطقه عملیاتی شلمچه شرکت کرد وبه قلب سپاه متجاوز حمله برد ودر تاریخ 23/3/67 در حالی که فقط 16 بهار پشت سر گذاشته بود به دیدار معبود شتافن وپیکرش را در بهشت زینبیه به خاک سپردند .  یادش گرامی  قسمتی از وصیت نامه  شهید:صدام تمام قوانین بین المللی (جنگ ) را زیر پا می گذارد واز مواد شیمیایی استفاده می کند .بیا ای انسان آزاده ،بیا تا ریشه این دیوانه بعثی را از جا برکنیم .این ناحق ،حق گریز را از ریشه بخشکانیم .بیا تا حق را در جهان برقرار سازیم وراه هابیلیان را بر گزینیم واسلام سرسبز وپایدار باقی بماند ونسل آینده ز آن اسفاده کند وباوقار وسرافراز زندگی کند .میدانم زود یا دیر این جهان فانی را وداع می گویم ،پس چه بهتر که مرگ در راه کسی باشد که ما را آفریده است وروح در کالبد ما دمیده وما را اشرف مخلوقات قرار داده است مادر عزیز ،نمی دانم با چه زبانی از تو تشکر کنم که مرا چنین پروراندی تا راهی که حسین (ع) رفت ،بروم .بدان که خداوند اجری عظیم به شما خواهد داد واما پدر عزیز ،زبانم قاصر است که چگونه به فرموده قرآن به شما ،نیکی واحسان کنم وچگونه لط شما را پاسخگو باشم .پس مرا ببخشید وحلالم کنید .برادران عزیز ، وظیفه سنگینی بر دوش شماست اگر قدرت دفاع داری نگذار اسلحه برادرت به زمبن بیفتد وسنگر او خالی شود