دانلود تخقیق در مورد مردان و زنان شاهنامه 11 ص (با فرمت word)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 11

بسمه تعالی

موضوع: مردان و زنان شاهنامه

محقق : صبا امین رنجبر

استاد راهنما : فریبا کاتبی

جهان بینی شاهنامه ، دفاع خوبی در برابر بدی است . این دفاع به نحو بی امان ، تا سر حد جان ، و با دادن قربانی های بیشمار ادامه می یابد. گفتیم که تورانی ها در صف بدی شمشیر می زنند ، و ایرانی ها در صف نیکی. این بدان معنا نیست که همه تورانی ها نابکار هستند و همه ایرانی ها نیک سیرت . باآنکه روایت ها به دست ایرانی ها تنظیم شده ، در شاهنامه آنقدر وسعت نظر هست که کتاب را از قید تعصب دور نگاه دارد. در جبههتوران ، مردان نیک منشی چون پیران ویسه و برادرش پیلسم و اغریرث برادر افراسیاب ، هستند و مردان بی گناهی چون سرخه ، پسر افراسیاب . در میان آنان ، به مردانی که تجسم کامل بدی باشند بیش از دو تن برنمی خوریم و آن گریسوز و گروی زره اند . بقیه سیاهی لشکر هستند ، به حکم وظیفه می جنگند ؛ چون پادشاهشان با پادشاه ایران در جنگ است ، او را پشتیبانی میکنند . نمونه بارز این وظیفه شناسی هومان ویسه برادر پیران است که کینه ور بزرگی است ، اما انسان بدی نیست .

تورانیان به هیچ وجه بد نیستند ، حتی در آنان تمیز و احساس ایرانی وجود دارد . هنگامی که ایرج به نزد برادرش تور می رود ، لشکریان او برتری و برازندگی او را تشخیص می دهند و بسوی او گرایش پیدا می کنند .همین احساس ، بعدتر در مردم ایران نسبت به توران پیدا می شود . آنان از مرگ او متاثر خشمناک می شوند . اصولاً یکی از انگکیزه های سلم و تور در کشتن ایرج ، و افراسیاب در کشتن سیاوش ، اینست که می بینند آن دو مورد محبت و احترام مردم قرار گرفته اند . در مقابل ، ایرانیان نیز از عیب مبرا شناخته نشده اند . کاووس شاه دارای جنبه های قابل سرزنش است . همین گونه است پهلوان نام آوری چون طوس . همین امر یعنی تنوع شخصیت ها و نمود ضعفها و حسن های قهرمانان ، صرفنظراز ایرانی یا تورانی بودنشان ، شاهنامه را یک کتاب دنیایی و انسانی کرده است.

اگر در شاهنامه ، ایران بر توران ترجیح نهاده شده است ، برای آن است که واقعاً ایران در مجموع روایات ، وضع عادلانه تری دارد . مورد ظلم و تجاوز قرار می گیرد و از خود دفاع می کند . ایران که سرزمین آباد و سرزمین آزادگان است ، همواره رشک و طمع همسایگان خود را بر می انگیزد . آراستگی و حسن او ، او را در معرض کشمکش و مصیبت دائم قرار می دهد . ایران کشور بی آزاری است ؛ در جنگ های خود ناگزیر می شود از موجودیت خود و اصول انسانی دفاع کند .

جلوه نبرد بین نیکی و بدی ، در شاهنامه آن است که باید اصول به هر قیمتی است محترم شمرده شود . نباید از سر خون بی گناه گذشت و گناهکار را بی مجازات گذارد ، هرچند فرزند باشد ( مانند سلم و تور که فریدون به جنگ با آنها قیام می کند )یا نیا باشد ( مانند افراسیاب که کیخسرو به نابودی او می کوشد ) . هیچ ملاحظه ای ، نه خویشاوندی و نه دوستی ، مانع کین خواهی نمی شود . همه کسانی که مرتکب گناه شده اند ، یا از گناهکار پشتیبانی می کنند به کیفر خواهند رسید. در حماسه یونینی همر نیز موضوع مشابهی می بینیم . در کتاب ایلیاد ، پاریس پسر پریام پادشاه یونان مهمان می شود و زن زیبای او هلن را می فریبد و می رباید . سران قبایل و شهرهای یونان وظیفه خود می بینند که برای گرفتن انتقام و رفع توهین از سرزمین خود ، گرد

مقاله درباره ظهور

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 19

بسمه تعالی

علائم حتمی ظهور امام مهدی (عج)

فهرست موضوعات

مقدمه

بخش اول:خروج سفیانی

دراثبات وجود سفیانی

نام ونشانی سفیانی

علائمی که دلالت بر خروج سفیانی دارد

زمان خروج سفیانی

حوادث خروج سفیانی

عقیده سفیانی

بخش دوم: خسف بیداء

سرانجام لشکریان سفیانی

فرورفتن لشگری در زمین

بخش سوم: صیحه آسمانی

چه هنگام باید انتظار وقوع صیحه را کشید

اخبار قرآن از وقوع صیحه

علائمی که پیش از وقوع صیحه تحقق می یابد

حال مردم به هنگام وقوع صیحه

بحثی در مورد تاویل آیه ای از قرآن

مفاد این صیحه

زمان وقوع این صیحه

بخش چهارم: نفس زکیه

بخش پنجم: خروج یمانی

نسب یمانی

خروج یمانی

نبرد یمانی

بخش ششم: خروج سید حسنی

پرچمهای سیاه خراسان

سید خراسانی

نبردهای سید خراسانی

مقدمه:

سخن ما در این کتاب از علائم محتوم است، که در روایات به پنج یا شش علامت محصور گردیده است:

حضرت علی علیه السلام می فرمایند: از نشانه هایی که به قطع واقع خواهند شد، خروج سفیانی، خسف سرزمین بیداء، قتل نفس زکیه، ندای آسمانی و خروج یمانی است.

بخش اول:

خروج سفیانی

1.در اثبات وجود سفیانی: هما نگونه که پیش از این گفتیم پدید آمدن سفیانی از علایم ظهور است که در برخی از احادیث بر محتوم بودن آن صحه گذارده شده است. فی المثل، امام محمد باقر (ع) درتفسیر آیه شریفه (ثم قضی اجلا واجل مسمی عنده) فرمود: اینجا دو اجل است:یکی اجل حتمی، که انجام می شود وهرگز غیر آن اتفاق نمی افتد، ودیگری اجل منوط به مشیت. به خدا سوگند که خروج سفیانی از قسم حتمی است.

در روایتی از امام صادق (ع) می فرمایند: این وقایع یا محتومند ویا غیر محتوم و از وقایع محتوم خروج سفیانی در ماه رجب است.

بحث درباره دجال: همانگونه که یادآور شدیم اعتقاد به وجود دجال لازم است؛ اما بیشترین نشانه های اوکه در اهل سنت بدان اشارت رفته قابل اثبات نیست وبرخی از آنهاکه متضمن معجزه می باشد این اشکال مهم را به دنبال می کشند که صدور امور خارق العاده از افراد پلید امری ناممکن است؛چرا که یکی از علل معجزه اثبات دعوای حقانیت انسانی الهی است.

خصوصیات و کارهایی که در کتب روائی از برای دجال مذکور افتاده است را اگر از زمره عبارات رمزی و کنایی بدانیم دیگر لزومی برای حل و نقد عبارات معارض با هم دیده نمی‌شود.

بر سبیل اجمال خصوصیات دجال به قرار زیر است:

دجال دارای عمر دراز است.

به نام فرزند صائد خوانده می‌شود.

ادعای خدایی و ربوبیت می‌کند.

کافر کیش است.

تمامی نقاط عالم، جز مکه و مدینه را به زیر فرمان می‌آورد.

اعور است.

یک چشم دارد و آنهم بر پیشانیش می‌باشد.

خری داردکه بر او سوار است.

هنگام خروجش حضرت بقیه الله بر سفیانی فائق آمده است.

کوتاه قد و چاق و زشت روست و ...

2. نام و نشان سفیانی:

سفیانی از شخصیتهای بارز در زمان ظهور حضرت مهدی (عج) می‌باشد. او در رأس گروهی جرّار و خون‌آشام نشانة بارزی است از مخالفت با حقّ و حقانیّتی است که خداوند وعدة آن را در لسان ناطقش ـ قرآن کریم ـ به آدمیان داده است.

میان دانشمندان و محدثین اتفاق نظر وجود دارد که وجه تسمیة این انسان پلید به سفیانی به خاطر نسبت داشتن با ابوسفیان است. به تصریح روایات، او از تیرة ابوسفیان و همسرش، هند جگرخوار است.

امیرالمؤمنین علی علیه السّلام می‌فرمایند:

پسر خورنده جگرها از بیابان خشک بیرون می‌آید و او مردی است میانه بالا و بزرگ سر و آبله‌رو. زمانی که او را می‌بینی به گمانت که او اعور (یعنی دوبین) است. نامش عثمان و نام پدرش عتبه می‌باشد. او از فرزندان ابوسفیان است. هرگاه به سرزمینی می‌رسد که هموار و دارای آب صاف است آنجا استقرار می‌گیرد.

همانگونه که در تاریخ مذکور افتاده ابوسفیان پنج پسر به نامهای عتبه، معاویه، یزید، عنبسه و حنظله داشت. در روایات مربوط به سفیانی برخی دلالت بر این دارند که سفیانی از اولاد عنبسه بن ابوسفیان است و برخی او را از نوادگان عتبه بن ابوسفیان معرفی می‌کنند. اما در یکی از نامه‌های مولا امیرالمؤمنین به معاویه حضرت، به صراحت سفیانی را از دودمان پلید معاویه می‌دانند:

‍‌«ای معاویه! مردی از فرزندان تو، بدخوی و ملعون و سبک مغز و ستمکار و واژگون دل و سختگیر و عصبانی است. خداوند رحمت و مهر را از قلب او زدوده است. دایی‌های او بسان سگ خون‌آشامند. گوئیا من هم اینک او را می‌بینم. اگر می‌خواستم نام او را می‌بردم و به توصیفش می‌پرداختم که او پسری چند ساله است. او لشکری به جانب مدینه گسیل می‌دارد. آنها وارد مدینه شده بیش از اندازه مرتکب قتل و غارت و پرده‌دری نوامیس می‌شوند. در این حال مردی پاکیزه خصال و پرهیزگار از چنگال آنها رهایی می‌یابد. کسی که زمین را که از ظلم و جور لبریز شده است سرشار از عدل و داد می‌نماید. من نام او را می‌دانم و می‌دانم که در آن روز چند سال دارد و نشانه‌اش چیست.»

رسول اکرم صلی الله علیه وآله می فرماید:

شرورترین مردم و ستمگرترین آنان که بسیار زشتخوی و سنگدل است سفیانی میباشد که از همه اقطار واکناف جهان اسلام برای مقابله با او وسپاهیان خون آشامش گرد می آیند واو همه اعوانش را از دم شمشیرمی گذراند.

شعاری که همه جا طنین انداز است، این شعار است:خدایا،خدیا، اول انتقام وانگهی آتش دوزخ.

3. علائمی که دلالت بر خروج سفیانی دارد:

حذیفه یمانی از پیامبر خدا (ص) روایت می کند که حضرت پس از بیان فتنه ای که در مشرق و مغرب واقع خواهد شد فرمودند:

وقتی که آنان در این حالت می باشند ناگاه سفیانی از سمت وادی یابس(درفلسطین)-دراثنای این فتنه- برایشان خروج می کند ودر دمشق فرود می آید از آنجا لشگری به سمت مشرق و لشکری به سمت مشرق ولشگری به سوی مدینه می فرستد تا اینکه لشکراول در ارض بابل که ازجمله نوا حی بلده ملعونه وجایگاه خبیثه(یعنی بغداد(

است؛ فرود می آیند وبیشتر از سه هزار نفر را می کشند و بیشتر از سه هزار نفر را می کشند وبیشتر از سیصد زن را رسوا می کنند وسیصد جوان از بنی عباس را به قتل می رسانند. بعد از آن متوجه کوفه می

دانلود تخقیق در مورد فنون تدریس 65 ص (با فرمت word)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 64

بسمه تعالی

فهرست مطالب

عنوان

صفحه

فصل اول: تعاریف و مفاهیم

مفهوم فنون تدریس و تعاریف آن

شرایط مربی از نظر قوانین موثر در تدریس

وظایف عمومی مربیان از دیدگاه سازمانی

تعریف مطالعه و روش های آن

فصل دوم: آیین کلاس داری

هدف از بررسی آیین کلاس داری

نقش انگیزه

نقش انضباط و کنترل

بحث انضباط شخصی و تاثیر آن در کلاس داری

فصل سومن: روش های کلی تدریس در نظام آموزشی

روش های فعال و غیر فعال و قوانین اثر و نتیجه

هدف های آموزشی

مهایت های فرایند تدریس

الف) مهارت های پیش از تدریس- تعریف استاندارد- آشنایی با طرح درست و فواید آن و فرم

ب) مهارت های بپمن تدریس: 1- تنظیم صدا و حرکات فیزیکی مربی 2- حفظ شخصیت و احترام مربی 3- فروتنی و ادب 4- بیان کافی مطالب درسی 5- اجتناب از ارائه مطالب غیر درسی 6- اجتناب از اختلاط موضوعات 7- کیفیت بیان مطالب

بررسی فنون عرضه شده به کارآموز و بیان مطالب

ارجاع اطلاعات کافی برای کارآموز

انتظاراتی که کارآموز از مراکز فنی و حرفه ای دارد:

تقاضا و نیازهای عمومی و کلی در پداگوژی و نحوه برخورد با دیگران

طریق شناخت افکار و استعدادهای افراد

مهارت های پس از تدریس

فصل چهارم: کلیات روش های تدریس

1- روش های تدریس غیر فعال- شیوه مکتبی- شیوه توضیحی- شیوه سخنرانی

2- روش های تدریس فعال- شیوه پرسش و پاشخ- شیوه بحث- شیوه اکتشافی

3- شیوه یا روش اکتشافی و روش حل مسائل

4- شیوه یا روش اکتشافی و روش حل مسائل

بحث پایانی

منابع و مأخذ مورد استفاده

تعریف فرستنده یا مربی

مربی شخصی است که اطلاعات علمی پراکنده را متناسب با استاندارد رشته آموزشی خود تنظیم کرده و با شیوه های مناسب آن را به صورت مطالب ساده و قابل درک برای کارآموز تبدیل و با سرعت مناسب و در سطح استعداد او انتقال می دهد.

حال با توجه به تعریف مربی می توان فرق بین مربی با کتاب را مقایسه و درک نمود. یعنی اینکه کتاب آنچه را که در خود دارد چه سخت باشد و چه آسان، بدون توجه به اینکه کارآموزی که آنرا مطالعه می کند می فهمد یا نه مطالب را انتقال می دهد، ولی مربی اطلاعات کتاب را درک و مطالب سخت و نامفهوم را همانند فیلتری به کنار گذاشته و جایگزین آن مطالب ساده تر و قابل درک و فهم کارآموز به کار می برد.

شرایط مربی از نظر قوانین موثر در تدریس

داشتن علاقه به رشته آموزشی خود

داشتن صبر و حوصله در جهت انتقال اطلاعات

تسلط کامل به علوم فنی مورد نیاز

توانایی ایجاد نظم و انضباط در محیط آموزشی

داشتن فن بیان مناسب

توانایی ایجاد روابط خود و صمیمی با کارآموزان

در چه شرایطی مربی می تواند اطلاعات علمی خود را به کار آموز موثرتر انتقال دهد؟

کارآموز به او اطمینان و اعتبار را در نظر داشته باشد.

داشتن نظم و انضباط در کلاس آموزش.

داشتن فن باین تن صدای مربی بسیار تاثیر گذار است.

توجه کردن مربی به افراد کم توجه و یا بی توجه.

توجه به سطح اطلاعاتی کارآموزان و میزان استعداد و توانایی آنها.

پرهیز از ایجاد سدهای ارتباطی.

از نظر (مادی- معنوی- امنیت شغلی و ایمنی) تامین باشد.

کارآموز در چه شرایطی مفاهیم آموزشی را بهتر درک می نماید؟

داشتن علاقه و انگیزه و شناخت و درک علت فراگیری رشته آموزشی.

فراهم بودن عوامل رفاهی (نور- گرما- سرما- صدا- زاویه دید کارآموز نسبت به مربی و کلاس به صورتی قرار گیرد که همه شاگردان قادر به دیدن و شنیدن حرفهای او باشند)

نیاز بازار کار به حرفه آنها.

آمادگی روحی و جسم و داشتن استعداد اولیه

برخورد مناسب استاد.

توضیح کامل و توجیه در مورد برنامه یا رشته آموزشی

در نظام فنون تدریس به دو عامل مهم آموزش تئوری و هم عملی توجه بیشتری شده است و تاکید همیشه در تلفیق انها بوده است، چرا که باعث می شود خواسته های بیان نشده را در

دانلود تخقیق در مورد طرح درس روزانه فارسی (با فرمت word)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 8

بسمه تعالی

مشخصات کلی : طرح درس روزانه

1- نام درس فارسی

2- موضوع درس امدادگران

3- پایه دوم

4-مقطع تحصیلی مهارتهای حرفه ای

5- تعداد مهارت آموزان 6 نفر

6- مدت تدریس 30 دقیقه

7- مدل کلاس گروههای کوچک

8- نام دبیر زکیه ایلی کیان

9- نام آموزشگاه حاج احمد سوادی

10- تاریخ تدریس ........

آشنایی با سازمانهای امدادگر و کار آن ها ( حیطه شناختی )

تقویت مهارت خواندن و نوشتن صحیح کلمات درس ( حیطه روانی – حرکتی )

علاقه مند شدن جهت کمک به همنوعان ( حیطه عاطفی )

با سازمان هلال احمر آشنا شود .

با صلیب سرخ آشنا شود .

با کمیته امداد امام خمینی (ره) آشنا شود .

با کار امدادگران آشنا شود .

با معنی کلمات جدید آشنا شود .

سازمان های امدادگر را نام می برد . ( دانش )

مواقع کمک رسانی امدادگران را بیان می کند . ( دانش )

انواع کمک رسانی امدادگران را بیان می کند .( دانش )

نام سازمانهای کمک رسانی در کشورهای اسلامی و غیر اسلامی را بیان می کند . ( دانش )

با دیدن علامت سازمان , نام آن را بیان می کند . ( دانش )

با ذکر نام سازمان علامت آن را از بین دیگر علامت ها جدا می کند .( تجزیه و تحلیل )

کلمات جدید درس را معنی می کند .

( حیطه روانی – حرکتی )

متن درس را به طور صحیح می خواند . ( تقلید )

کلمات و جملات آموخته شده را به طور صحیح می نویسد . ( تقلید )

حیطه عاطفی

در کمک کردن به همنوعان خود علاقه نشان می دهد . ( ارزش گذاری )

برای کمک به دیگران پیش قدم می شود . ( ارزش گذاری )

هدف های رفتاری

امداد گران را دیده ولی با کار آن ها آشنا نیست .

کلمات جدید درس را شنیده و یا خوانده ولی معنی آنها را نمی داند .

علامت سازمان ها را دیده ولی ارتباط آن ها را با سازمان ها نمی داند .

ارزشیابی تشخیصی : نتیجه

- حوادثی مانند سیل – زلزله – آتش سوزی – جنگ را نام ببرد . +

- خطرات بروز این حوادث را بیان کند . +

- نام گروه های امدادگر را می گوید . -

- کار گروه های امداد گر را می گوید . –

ارائه درس جدید :

درس را به شیوه پرسش و پاسخ در مهارت آموزان ایجاد می کنیم تا نسبت به شروع درس علاقه مند شوند و در این راستا فعالیت ها عبارتند از :

فعالیت های معلم

فعالیت های مهارت آموز

زمان

معلم داخل کلاس است . سلام , وقت به خیر

حضور و غیاب,احوالپرسی,توجه به حالات روحی و روانی مهارت آموزان , پرسیدن تاریخ و نوشتن آن پای تخته

شروع درس با نام خدا – بچه ها قرار بود برای امروز تصاویری از حوادث سیل و ... بیاورید .

معلم تصاویر را گرفته آن هارا تشویق می کند .

بچه ها درس قبلی در مورد چه بود ؟

شعر آب را دسته جمعی بخوانید .

تشکر از بچه ها به خاطر خواندن شعر

ورود به کلاس با رعایت نظم

سلام – احوالپرسی

پاسخ دادن

ارائه تصاویر از سیل – زلزله آتش سوزی

آب

اول من آب بودم بودم میان دریا

بعداً بخار گشتم رفتم به آسمان ها

در آسمان آبی یک تکه ابر بودم

با شور و شوق بسیار رفتم به آن رسیدم

باران شدم چکیدم

فعالیت های معلم

فعالیت های مهارت آموز

زمان

معلم چند سوال در مورد شعر از گروهها می پرسد.

بخار به چه تبدیل می شود ؟

باران از چه می بارد ؟

اگر باران شدید ببارد ممکن است چه اتفاقی بیفتد ؟

سیل چه میکند ؟

بچه ها شما توی تصاویری که آورده اید چه می بینید؟

معلم تصاویر را نشان می دهد .

امروز می خواهیم ببینیم وقتی این حوادث پیش می آید چه کسانی به ما کمک می کنند .

برای همین در درس امروز ما که امدادگران است از چند مهمان دعوت کرده ایم تا شما با آنها و کارشان آشنا شوید . ( نوشتن موضوع روی تابلو )

- از مهمانان دعوت می کنیم به کلاس بیایند .

با هم مشورت می کنند و پاسخ می دهند.

پاسخ می دهند .

گروه نمایش : سه مهمان و یک مجری داریم .

مهمانی با علامت و لباس مخصوص هلال احمر و جعبه کمک های اولیه

مهمانی با علامت کمیته امداد امام (ره) و یک صندوق صدقات

مهمانی با علامت صلیب سرخ و با ماشینی با علامت صلیب سرخ

یکی از بچه های کلاس مجری است .

فعالیت مجری و گروه نمایش

فعالیت های مهارت آموز

زمان

وارد کلاس می شوند – سلام احوالپرسی , معلم از آنها تشکر می کند.

از مجری می خواهد بیاید و سوالاتی از آنها بپرسد :

- شما کجا کار می کنید ؟ اولی سازمان هلال احمر – دومی کمیته امداد . سومی . من در سازمان صلیب سرخ کار می کنم البته سازمان ما در ایران نیست ما در کشورهای دیگر سازمان داریم .

دقت و توجه به نمایش .

دانلود تخقیق در مورد شعر در مورد معصومین (با فرمت word)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 2

بسمه تعالی

خواب دیدم مرده ام و خواب دیدم خسته و افسرده ام

روی من خروارها از خاک بود، رأی قبر من چه وحشتناک بود

تا میان گور رفتم دل گرفت قبرکن سنگ اجد را گل گرفت

بالش زیر سرم از سنگ بود، غرق وحشت سوت و کور و تنگ بود

ترس بود و وحشت و تنها شدن، پیش درگاه خدا رسوا شدن

هرکه پیش آمد و حرفی راند رفت، سورة حمدی برایم خواند و رفت

ناله می کردم ملیکن بی جواب، تشنه بودم در پی یک جرعه آب

آمدند از راه نزدم دو ملک،تیره شد در پیش چشمانم فلک

یک ملک گفتا بگو نام تو چیست؟ آن یکی فریاد زد رب تو کیست؟

ای گنهکار سیه دل بسته پر، نام اربابان خود یک یک ببر

گفتم عمر خودن کردی تباه نامه اعمال تو گشته سیاه

ما که مأموران حق داوریم، تک تو را سوی جهنم می بریم

نا امید از هر کجا و دل فکار، می کشیدندمبه خفت سوی نار

مردی آمد از تبار آسمان، نور پیشانیش فوق کهکشان

صورتش خورشید بود و غرق نور، جام چشمانش شرب طهور

گیسوانش شط پر شور و خروش، در رکابش قدسیان حلقه به گوش

لب که نه سرچشمه آب و حیاط، بین دستانش کائنات و ممکنات

بر سرش دستمال سبزی بسته بود، بر دلم مهرش عجب بنشسته بود

کی به زیبایی او گل می رسید، پیش او یوسف خجالت می کشید

در قدوم آن نگار مه جبین، از جلال حضرت حق آفرین

دو ملک سر به زیر انداختند، بال خود را فرش راهش ساختند

غرق حیرت داشتم این زمزمه، آمده اینجا حسین فاطمه

صاحب روز قیامت آمده، گوئیا بهره شفاعت آمده

سوی من آمد مرا شرمنده کرد، مهربانانه بر رویم خنده کرد

گفت آزادش کنید این بنده را، خانه آبادش کنید این بنده را

مادرش او را به عشقم زاده است، گریه کرده بعد شیرش داده است

اینکه می بینید در شور است و شین، ذکر لالائیش بوده یا حسین

خویش را در سوز عشقم آب کرد، عکس من را در دل خود قاب کرد

بارها بر من محبت کرده است، سینه اش را در وقف هیئت کرده است

سینه چاک آل زهرا بوده است، چای ریز مجلس ما بوده است

اینکه در پیش شما گردیده بد، جسم و جانش بوی روضه می دهد

با ادب در مجلس می نشست، او به عشق من سر خود را شکست

پرچم من را به دوشش می کشید، پا برهنه در عزایم می دوید

اسم من راز و نیازش بوده است، تربتم مهر نمازش بوده است

اقتدا بر خواهرم زینب نمود، گاه می شد صورتش بهرم کبود

حرمت من را به دنیا پاس داشت، ارتباطی تنگ با عباس داشت

نذر عباسم به تن کرده کفن روز تاسوعا شده سقای من

تاکه دنیا بوده از من دم زده، او عزای روضه ام را هم زده

بارها لحن امید کرده، خویش را نذر رقیه کرده است

گریه کرده چون برای اکبرم، با خود او را نزد زهرا می برم

هر چه باشد او برایم بنده است، او بسوزد صاحبش شرمنده است

در مرامم نیست او تنها شود، باعث خوشحالی اعرا شود

در قیامت عطر و بویش می دهم، پیش مردم آبرویش می دهم

باز بالاتر به روز سرنوشت، می شود همسایه من در بهشت

آری، آری ، هرکه پا بست من است، نامه اعمال او دست من است.