تحقیق در مورد تئوری بین المللی سس

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 27 صفحه

 قسمتی از متن .doc : 

تئوری بین المللی

یعقوب علی ( نجیبی)

نمادی از برخی دیدگاههای من

پاراگراف اول

هستی ؛ علت العلل :

متغیّرات ؛ طبیعت

خاستگاه انسان

انسان و دین

پاراگراف دوم

از کجا برخاسته ام ؟

عواطف من نسبت به شرق و غرب

تفسیر من از شرق و غرب

یادداشت پرونده 2275

جناب آماندا وانستون

پاراگراف سوم

جهان در مسیر قطب بندی

چکیده هایی از نقطه نظرات من در مورد استرالیا

نژاد بومی استرالیا

کاشفین و بنیانگ

مشکلات ساختار طبیعی و جوّی

نمادی از مشکل قاره ای

جهت و غایت مقابله با این مشکل

رواج پدیدارهای درختی و گیاهی

نکته ای هم در باره سازمان های سیاسی و نقش آنها

سیستم سیاسی

ایالت بندی تمام نقاط قاره

پاراگراف چهارم

نیاز دگرگونی ساختمان جهانی سازمان ملل:

سازمان ملل آینده در یک تئوری مقدماتی

سازمان ملل آینده در یک تئوری عملی

اصول عملی مورد نیاز بین المللی قاره ها

بودجه سازمان ملل آینده

میروهای ضربتی (= تعلیقی)

مراکز بر پای سازمان ملل مرکزی و قاره ای

یعقوب علی ( نجیبی)

ایالت بندی مناطق غیر مسکونی:

لازم است پیشاپیش ، مناطق غیر مسکونی قاره نیز با نام هر یک از بزرگان تاریخ به ویژه (بزرگان عهد باستان یونان ) ایالت بندی بشوند.

اما به طور فشرده درباره پر کردن قاره از انسان ، نباید شتاب به خرج داد. چون این امر با موجودیت دلایلی که ممکن است در کتاب ویژه استرالیا انعکاس یابند ، نیازمند یک تأمل فزاینده است.

و نهایتاً اینکه قاره استرالیا ، طی یک دوره کوتاه ، نیازمند رسیدن خود به عرصه تمدن ایالات متحده است. از خدا می طلبم این قاره ، به ویژه از جهات ترکیب انسانی و ملکات بشری ممتاز و یک تاریخی با شکوه ، سر آمد روزگار قرار گیرد. انشاء الله.

هستی ؛ علت العلل :

از نظر من ، درک علت العلل ( = سیرت ) چنان بسیط و فراگیر و نا منتها است که هیچ ذرّه ای فارغ از آن و فارغ از قانون مندی آن نمی باشد . و من به چنین حقیقتی ، که متّصف به آغاز و پایانی نباشد ، اتلاق خدا میکنم .

متغیّرات ؛ طبیعت :

من ، طبیعت و اجزای آن را ، اندام ( سیرت ) اتلاق می کنم ؛ یعنی معّرف همیشه ماندگار آن ( صورت ) .

خاستکاه انسان :

انسان ، گونه تکامل یافته میمون است میمونی که ذاتاً بهره مند از صفات انسانی بوده و در مسیر انسانیت برای دگرگونیهایی اندامی و ذهنی خویش می شتافته است. و من ، این واقعیت را طی مقاله ای زیر عنوان ( نظریه ی خلقت ) در کتاب زیر نگارش خود ( فدرالیزم بین الملل / جهانی / متحّد ) به تفصیل ابراز داشته ام . بیولوژیستها ، سعی کرده اند برخی از دسته های میمون را به عنوان نیاکان انسان به اثبات رسانند ولی من منکر این طرز تفکر هستم زیرا چون دسته های اولیه میمون در سراسر جهان ( حتی دردو قارّه آمریکا و استرالیا ) نیز به طور همزمان به صورتی تمام نما به تکامل رسیده است .

انسان و دین :

( الف ) دین : به اعتقاد من دین ، پیش از انکه زیر یک نامی خاص به توسط کسی بیاید تکلیف بشر را بسنجد ، شئون آن ، به ویژه به صورتی جاذبه های تهذیب و تکلّف و اعتدال و مهرورزی در سرشت او موجود بوده و به تکامل رسیده است.

( ب ) مذهب : به اعتقاد من مذهب ، پیش از آنکه نفساً ، متنی به صورتی (دین) باشد ، مفسر چنین متنی در موقعیت (حواشی) قرار می گیرد. چنانکه در یک چنان موضعی ، به همان مقدار که ناشر اصل متن دینی تلقی می شود ، تحریف کننده ی چنین متنی برای آشفته گیهای عمیق روحی نیز به شمار می آید .و در واقع مذهب ، به